- 赏以劝善,罚以惩恶。 2021-10-17 点击:1363 评论:0
- 不闻大论则志不弘,不听至言则心不固。 2021-10-16 点击:3314 评论:0
- 君子有三鉴,世人镜鉴。前惟训,人惟贤,镜惟明。 2021-10-15 点击:4328 评论:0
- 为世忧乐者,君子之志也;不为世忧乐者,小人之志也。 2021-10-14 点击:1305 评论:0
- 性虽善,待教而成;性虽恶,待法而消。 2021-10-13 点击:771 评论:0
- 民存则社稷存,民亡则社稷亡。 2021-10-12 点击:973 评论:0
- 下不钳口,上不塞耳,则可有闻矣。 2021-10-11 点击:937 评论:0
- 比不应事,未可谓喻;文不称实,未可谓是也。 2021-10-10 点击:594 评论:0
- 外内表里,自相副称。 2021-10-09 点击:2366 评论:0
- 德弥盛者文弥缛,德弥彰者人弥明。 2021-10-08 点击:1479 评论:0
【名句·出处】 赏以劝善,罚以惩恶。(荀悦《申鉴·政体》)【原文·语境】赏罚,政之柄也。明赏必罚,审信慎令。赏以劝善,罚以惩恶。人主不妄赏,非徒爱其财也,赏妄行则善不劝矣;不妄罚,...
【名句·出处】 不闻大论则志不弘,不听至言则心不固。(荀悦《申鉴·杂言下》)【原文·语境】或曰:“耻者,其志者乎?”曰,“未也。夫至者自然由仁;何耻之有?赴谷必坠,失水必溺,人见之...
【名句·出处】 君子有三鉴,世人镜鉴。前惟训,人惟贤,镜惟明。(荀悦《申鉴·杂言上》)【原文·语境】君子有三鉴,世人镜鉴。前惟训,人惟贤,镜惟明。夏、商之衰,不鉴于禹、汤也;周、秦...
【名句·出处】 为世忧乐者,君子之志也;不为世忧乐者,小人之志也。(荀悦《申鉴·杂言上》)【原文·语境】为世忧乐者,君子之志也;不为世忧乐者,小人之志也。太平之世,事闲而民乐徧焉。...
【名句·出处】 性虽善,待教而成;性虽恶,待法而消。(荀悦《申鉴·杂言上》)【原文·语境】或曰:“善恶皆性也,则法教何施?”曰:“性虽善,待教而成;性虽恶,待法而消。唯上智下愚不移...
【名句·出处】 民存则社稷存,民亡则社稷亡。(荀悦《申鉴·杂言上》)【原文·语境】或曰:“爱民如子,仁之至乎?”曰:“未也。”曰:“爱民如身,仁之至乎?”曰:“未也。汤祷桑林,邾迁...
【名句·出处】 下不钳口,上不塞耳,则可有闻矣。(荀悦《申鉴·杂言上》)【原文·语境】人臣有三罪,一曰导非,二曰阿失,三曰尸宠。以非引上谓之导,从上之非谓之阿,见非不言谓之尸。导臣...
【名句·出处】 比不应事,未可谓喻;文不称实,未可谓是也。(王充《论衡·物势》)【原文·语境】《传》曰:“天地不故生人,人偶自生。”若此,论事者何故云:“天地为炉,万物为铜,阴阳为...
【名句·出处】 外内表里,自相副称。(王充《论衡·超奇》)【原文·语境】有根株于下,有荣叶于上;有实核于内,有皮壳于外。文墨辞说,士之荣叶、皮壳也。实诚在胸臆,文墨著竹帛,外内表里...
【名句·出处】 德弥盛者文弥缛,德弥彰者人弥明。(王充《论衡·书解》)【原文·语境】荅曰:夫人有文质乃成。物有华而不实,有实而不华者。《易》曰:“圣人之情见乎辞。”出口为言,集扎为...

