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物物而不物于物,则胡可得而累邪!

时间:2020-03-02 07:04:17 点击:

  核心提示:【名句·出处】 物物而不物于物,则胡可得而累邪!(《庄子·外篇·让王》)【原文·语境】明日,弟子问于庄子曰:“昨日山中之木,以不材得终其天年;今主人之雁,以不材死。先生将何处?”庄子笑曰:“周将处夫材...
【名句·出处】
    物物而不物于物,则胡可得而累邪!(《庄子·外篇·让王》)
【原文·语境】
    明日,弟子问于庄子曰:“昨日山中之木,以不材得终其天年;今主人之雁,以不材死。先生将何处?”庄子笑曰:“周将处夫材与不材之间。材与不材之间,似之而非也,故未免乎累。若夫乘道德而浮游则不然。无誉无訾,一龙一蛇,与时俱化,而无肯专为;一上一下,以和为量,浮游乎万物之祖;物物而不物于物,则胡可得而累邪!此黄帝、神农之法则也。若夫万物之情,人伦之传,则不然。合则离,成则毁,廉则挫,尊则议,有为则亏,贤则谋,不肖则欺,胡可得而必乎哉?悲夫!弟子志之,其唯道德之乡乎!”
                ——《庄子·外篇·山木》节选

【释义·点评】
    物物:以物为物;前一物为名词动用。物于物:前一物为动词,意为“物役”。胡:疑问词,怎么。
    这句话的意思是:把物当成物而不为物所役使,那么怎么可能会受牵累呢!
    刘师苑《真话梗于喉 还谈什么忠诚?》:
    淡泊名利,管住欲望,时刻保持感恩心、平常心、进取心,做到心不动于利益、目不眩于诱惑,方能“物物而不物于物”,不让名利之诱使真话梗于喉,不因五色之惑把实情咽进肚。
    马明博《支道林,身披袈裟的名士》:
    支道林则独辟蹊径,以佛理来解释,他认为只有对外物不起执着之心,顺应外物而又超然物外,“物物而不物于物”,畅游于无穷放浪之境,才能求得至上满足,才能叫做逍遥。

杨新华 释评

编辑:杨新华 来源:编辑释评
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