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无事袖手谈心性,临危一死报君王。

时间:2019-09-24 08:19:57 点击:

  核心提示:【名句·出处】 无事袖手谈心性,临危一死报君王。(《颜元集 学辨一》)【原文·语境】王子曰:“晦夫叔尝言,'射为男子事,何可不习'!”余曰:“宋、元来儒者却习成妇女态,甚可羞。无事袖手谈心性,临危一死...
【名句·出处】
    无事袖手谈心性,临危一死报君王。(《颜元集·学辨一》)
【原文·语境】
    王子曰:“晦夫叔尝言,'射为男子事,何可不习'!”余曰:“宋、元来儒者却习成妇女态,甚可羞。无事袖手谈心性,临危一死报君王,即为上品矣。岂若真学一复,户有经济,使乾坤中永享治安之泽乎!”
                ——《颜元集·学辨一》节选

【释义·点评】
    颜元极力提倡实学,反对自汉代以后重文轻实的教育传统,也不赞成学习者重气节轻本领,重道德轻实用的学习观。“无事袖手谈心性,临危一死报君王”,就是他对宋、元以后读书人德行的概括。意思是说,这些读书人在国家安定的时候,就把手抄在袖子里谈谈心性之学,在国家危亡之时就用死也不做贰臣的方式,来报答君王的知遇之恩,还被称为是上品的臣子。他说这还不如学点实用之学,成为经邦济世之才,使国家长治久安为好。所以他认为“无事袖手谈心性,临危一死报君王”,这种没别的法子只能用死来保全名节,是“甚可羞”的“妇女态”。由于“无事袖手谈心性,临危一死报君王”对仗工整,形象地表现出了腐儒的心态特质,遂以流行成为名句。当然,有人在转引时只是凭印象信手拈来,本是“无事袖手谈心性,临危一死报君王”,却引作了“平日袖手谈心性,临危一死报君王”等等,虽有失严谨,意思总归不差。
    党晓晖《国学研究生创业开饭馆》:
    从国学研究生到餐厅老板,这个跨度曾让不少人跌破了眼镜。赵晗的理由却很简单。他说,自己只是不愿做“平时袖手谈心性,临危一死报君王”的一介书生,“记不得谁说过‘和平年代,男人最刺激的游戏就是创业’,所以我也想走创业这条路。”
    吴光《我的“民主仁学观”》:
    这个新体新用的新儒学的发展方向,在我看来已不再是“平日袖手谈心性,临危一死报君王”的理气心性之学,而是融合了中西文化核心价值观念的新仁学――民主仁学。
    古国治《我读南怀瑾》:
    宋明理学家偏向于谈玄,其流弊是“平时静坐谈心性,临危一死报君王”。

杨新华 释评

编辑:杨新华 来源:编辑释评
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