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古文名句
  • 足国之道,节用裕民,而善臧其余。 2020-05-11 点击:4067 评论:0
  • 【名句·出处】 足国之道,节用裕民,而善臧其余。(《荀子·富国》)【原文·语境】足国之道:节用裕民,而善臧其馀。节用以礼,裕民以政。彼裕民,故多馀。裕民则民富,民富则田肥以易,田肥...
  • 下贫则上贫,下富则上富。 2020-05-10 点击:1883 评论:0
  • 【名句·出处】 下贫则上贫,下富则上富。(《荀子·富国》)【原文·语境】上好功则国贫,上好利则国贫,士大夫众则国贫,工商众则国贫,无制数度量则国贫。下贫则上贫,下富则上富。 ——《...
  • 以富利为隆,是俗人者也。 2020-05-09 点击:1633 评论:0
  • 【名句·出处】 以富利为隆,是俗人者也。(《荀子·儒效》)【原文·语境】不学问,无正义,以富利为隆,是俗人者也。 ——《荀子·儒效》节选 耳不闻学,行无正义,迷迷然以富利为隆,是俗...
  • 凡事行,有益于理者立之,无益于理者废之。 2020-05-08 点击:1786 评论:0
  • 【名句·出处】 凡事行,有益于理者立之,无益于理者废之。(《荀子·儒效》)【原文·语境】凡事行,有益于理者立之,无益于理者废之。夫是之谓中事。 ——《荀子·儒效》节选【释义·点评】...
  • 知之而不行,虽敦必困。 2020-05-07 点击:5173 评论:0
  • 【名句·出处】 知之而不行,虽敦必困。(《荀子·儒效》)【原文·语境】圣人也者,本仁义,当是非,齐言行,不失豪厘,无他道焉,已乎行之矣。故闻之而不见,虽博必谬;见之而不知,虽识必妄...
  • 圣可积而致,途之人可以为禹。 2020-05-06 点击:11179 评论:0
  • 【名句·出处】 圣可积而致,途之人可以为禹。(《荀子·性恶》)【原文·语境】“涂之人可以为禹。”曷谓也? 曰:凡禹之所以为禹者,以其为仁义法正也。然则仁义法正有可知可能之理。然而涂...
  • 恭敬,礼也;调和,乐也;谨慎,利也;斗怒,害也。 2020-05-04 点击:2670 评论:0
  • 【名句·出处】 恭敬,礼也;调和,乐也;谨慎,利也;斗怒,害也。(《荀子·臣道》)【原文·语境】恭敬、礼也;调和、乐也;谨慎、利也;斗怒、害也。故君子安礼乐利,谨慎而无斗怒,是以百...
  • 有兼听之明,而无奋矜之容;有兼覆之厚,而无伐德之色。 2020-05-03 点击:2012 评论:0
  • 【名句·出处】 有兼听之明,而无奋矜之容;有兼覆之厚,而无伐德之色。(《荀子·正名》)【原文·语境】以正道而辨奸,犹引绳以持曲直。是故邪说不能乱,百家无所窜。有兼听之明,而无矜奋之...
  • 名无固实,约之以命实,约定俗成,谓之实名。 2020-05-02 点击:4513 评论:0
  • 【名句·出处】 名无固实,约之以命实,约定俗成,谓之实名。(《荀子·正名》)【原文·语境】名无固宜,约之以命,约定俗成谓之宜,异于约则谓之不宜。名无固实,约之以命实,约定俗成,谓之...
  • 望时而待之,孰与应时而使之。 2020-05-01 点击:1666 评论:0
  • 【名句·出处】 望时而待之,孰与应时而使之。(《荀子·天论》)【原文·语境】大天而思之,孰与物畜而制之!从天而颂之,孰与制天命而用之!望时而待之,孰与应时而使之!因物而多之,孰与骋...
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