核心提示：【名句·出处】 圣人不易民而教，知者不变法而治。（《商君书·更法》） 圣人不易民而教，知者不变俗而动。（《战国策·赵策·武灵王平昼间居》）【原文·语境】甘龙曰：“不然。臣闻之，圣人不易民而教，知者不变...
【名句·出处】
圣人不易民而教，知者不变法而治。（《商君书·更法》）
圣人不易民而教，知者不变俗而动。（《战国策·赵策·武灵王平昼间居》）
【原文·语境】
甘龙曰：“不然。臣闻之，圣人不易民而教，知者不变法而治。因民而教者，不劳而功成；据法而治者，吏习而民安。今若变法，不循秦国之故，更礼以教民，臣恐天下之议君，愿孰察之。”
——《商君书·更法》节选
赵造曰：“臣闻之，圣人不易民而教，知者不变俗而动。因民而教者，不劳而成功；据俗而动者，虑径而易见也。今王易初不循俗，胡服不顾世，非所以教民而成礼也。且服奇者志淫，俗辟者乱民。是以莅国者不袭奇辟之服，中国不近蛮夷之行，非所以教民而成礼者也。且循法无过，修礼无邪，臣愿王之图之。”
——《战国策·赵策·武灵王平昼间居》节选
甘龙曰：“不然。臣闻之，圣人不易民而教，知者不变法而治。因民而教者，不劳而功成；据法而治者，吏习而民安。今若变法，不循秦国之故，更礼以教民，臣恐天下之议君，愿孰察之。”
——《商君书·更法》节选
赵造曰：“臣闻之，圣人不易民而教，知者不变俗而动。因民而教者，不劳而成功；据俗而动者，虑径而易见也。今王易初不循俗，胡服不顾世，非所以教民而成礼也。且服奇者志淫，俗辟者乱民。是以莅国者不袭奇辟之服，中国不近蛮夷之行，非所以教民而成礼者也。且循法无过，修礼无邪，臣愿王之图之。”
——《战国策·赵策·武灵王平昼间居》节选
【释义·点评】
知：同“智”。
“圣人不易民而教，知者不变法而治”的意思是：圣人不会靠改变民众而实施教化，聪慧的人不靠改变法令而治理国家。
“圣人不易民而教，知者不变俗而动”的意思是：圣人不会靠改变民众而实施教化，聪慧的人不靠改变习俗而就能行动。
甘龙和赵造分别是秦国和赵国的守旧派人物，所以他们对变法都持反对态度。所谓“圣人不易民而教”云云，不过是他们阻挠商君变法和赵武灵王胡服骑射的说辞。
知：同“智”。
“圣人不易民而教，知者不变法而治”的意思是：圣人不会靠改变民众而实施教化，聪慧的人不靠改变法令而治理国家。
“圣人不易民而教，知者不变俗而动”的意思是：圣人不会靠改变民众而实施教化，聪慧的人不靠改变习俗而就能行动。
甘龙和赵造分别是秦国和赵国的守旧派人物，所以他们对变法都持反对态度。所谓“圣人不易民而教”云云，不过是他们阻挠商君变法和赵武灵王胡服骑射的说辞。
（杨新华 释评）
