核心提示：【名句·出处】 狂夫之乐，知者哀焉；愚者之笑，贤者戚焉。（《战国策·赵策·武灵王平昼间居》）【原文·语境】肥义曰：“臣闻之，疑事无功，疑行无名。今王即定负遗俗之虑，殆毋顾天下之议矣。夫论至德者不和于俗...
【名句·出处】
狂夫之乐，知者哀焉；愚者之笑，贤者戚焉。（《战国策·赵策·武灵王平昼间居》）
【原文·语境】
肥义曰：“臣闻之，疑事无功，疑行无名。今王即定负遗俗之虑，殆毋顾天下之议矣。夫论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。昔舜舞有苗，而禹袒入裸国，非以养欲而乐志也，欲以论德而要功也。愚者暗于成事，智者见于未萌，王其遂行之。”王曰：“寡人非疑胡服也，吾恐天下笑之。狂夫之乐，知者哀焉；愚者之笑，贤者戚焉。世有顺我者，则胡服之功未可知也。虽敺世以笑我，胡地中山吾必有之。”
——《战国策·赵策·武灵王平昼间居》节选
肥义曰：“臣闻之，疑事无功，疑行无名。今王即定负遗俗之虑，殆毋顾天下之议矣。夫论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。昔舜舞有苗，而禹袒入裸国，非以养欲而乐志也，欲以论德而要功也。愚者暗于成事，智者见于未萌，王其遂行之。”王曰：“寡人非疑胡服也，吾恐天下笑之。狂夫之乐，知者哀焉；愚者之笑，贤者戚焉。世有顺我者，则胡服之功未可知也。虽敺世以笑我，胡地中山吾必有之。”
——《战国策·赵策·武灵王平昼间居》节选
【释义·点评】
知：同“智”。
意思是：痴狂之人为之高兴的，聪慧之人却为之悲哀； 愚笨之人为之欢笑的，贤明之人却为之忧愁。
这句话在《商君书·更法》里作“愚者之笑，智者哀焉；狂夫之乐，贤者丧焉”，意思大同小异。说的是愚狂之人和贤智之人识见的不同，因此对同一事物或现象会有不同的情绪反应。愚狂之人往往只被事物的表面现象迷惑而高兴，贤智之人却能透过现象看本质，能从事物积极的一面看到其潜在的悲观的一面。
（杨新华 释评）
