- 鸟兽不厌高,鱼鳖不厌深。 2020-01-15 点击:2731 评论:0
- 丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。 2020-01-13 点击:4507 评论:0
- 不为轩冕肆志,不为穷约趋俗。 2020-01-12 点击:4045 评论:0
- 不忘其所始,不求其所终;受而喜之,忘而复之。 2020-01-11 点击:23604 评论:0
- 知足者不以利自累也,审自得者失之而不惧,行修于内者无位而不怍。 2020-01-10 点击:6865 评论:0
- 物无非彼,物无非是;自彼则不见,自知则知之。故曰:彼出于是,是亦因彼。 2020-01-09 点击:22618 评论:0
- 至人无为,大圣不作,观于天地之谓也。 2020-01-08 点击:10795 评论:0
- 圣人者,原天地之美而达万物之理。 2020-01-06 点击:14641 评论:0
- 天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。 2020-01-05 点击:15413 评论:0
- 姑妄言之,姑妄听之。 2020-01-04 点击:6198 评论:0
【名句·出处】 鸟兽不厌高,鱼鳖不厌深。(《庄子·庚桑楚》)【原文·语境】庚桑子曰:“小子来!夫函车之兽,介而离山,则不免于罔罟之患;吞舟之鱼,砀而失水,则蚁能苦之。故鸟兽不厌高,...
【名句·出处】 丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。(《庄子·缮性》)【原文·语境】乐全之谓得志。古之所谓得志者,非轩冕之谓也,谓其无以益其乐而已矣。今之所谓得志者,轩冕之谓也。轩...
【名句·出处】 不为轩冕肆志,不为穷约趋俗。(《庄子·缮性》)【原文·语境】乐全之谓得志。古之所谓得志者,非轩冕之谓也,谓其无以益其乐而已矣。今之所谓得志者,轩冕之谓也。轩冕在身,...
【名句·出处】 不忘其所始,不求其所终;受而喜之,忘而复之。(《庄子·大宗师》)【原文·语境】古之真人,不知说生,不知恶死;其出不欣,其入不距;翛然而往,翛然而来而已矣。不忘其所始...
【名句·出处】 知足者不以利自累也,审自得者失之而不惧,行修于内者无位而不怍。(《庄子·让王》)【原文·语境】孔子谓颜回曰:“回来!家贫居卑,胡不仕乎?”颜回对曰:“不愿仕。回有郭...
【名句·出处】 物无非彼,物无非是;自彼则不见,自知则知之。故曰:彼出于是,是亦因彼。(《庄子·齐物论》)【原文·语境】物无非彼,物无非是。自彼则不见,自知则知之。故曰:彼出于是,...
【名句·出处】 至人无为,大圣不作,观于天地之谓也。(《庄子·知北游》)【原文·语境】天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。圣人者,原天地之美而达万物之理。是故至人...
【名句·出处】 天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。(《庄子·知北游》)【原文·语境】天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。圣人者,原天地之美而达...
【名句·出处】 天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。(《庄子·知北游》)【原文·语境】天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。圣人者,原天地之美而达...
【名句·出处】 姑妄言之,姑妄听之。(周召《 双桥随笔》)【原文·语境】古今所传神鬼仙佛,皆街谈巷语、道听涂说之类,当如坡公所谓“姑妄言之,姑妄听之”可也。 ——周召《 双桥随笔》...

