- 天地之为万物郭,五经之为众说郛。 2021-07-11 点击:2058 评论:0
- 无验而言之谓妄。 2021-07-10 点击:1335 评论:0
- 圣人之治天下也,碍诸以礼乐,无则禽,异则貊。 2021-07-09 点击:1366 评论:0
- 好大而不为,大不大矣;好高而不为,高不高矣。 2021-07-08 点击:1730 评论:0
- 言重则有法,行重则有德,貌重则有威,好重则有观。 2021-07-07 点击:3571 评论:0
- 修身以为弓,矫思以为矢,立义以为的,奠而后发,发必中矣。 2021-07-06 点击:38917 评论:0
- 夫有意而不至者有矣,未有无意而至者也。 2021-07-05 点击:1077 评论:1
- 上交不谄,下交不骄,则可以有为矣。 2021-07-04 点击:1757 评论:0
- 女恶华丹之乱窈窕也,书恶淫辞之淈法度也。 2021-07-03 点击:1339 评论:0
- 万物纷错则悬诸天,众言淆乱则折诸圣。 2021-07-02 点击:3318 评论:0
【名句·出处】 天地之为万物郭,五经之为众说郛。(扬雄《扬子法言·问神卷第五》)【原文·语境】或问:“圣人之经不可使易知与?”曰:“不可。天俄而可度,则其覆物也浅矣。地俄而可测,则...
【名句·出处】 无验而言之谓妄。(扬雄《扬子法言·问神卷第五》)【原文·语境】君子之言,幽必有验乎明;远必有验乎近,大必有验乎小,微必有验乎著,无验而言之谓妄。君子妄乎?不妄。 —...
【名句·出处】 圣人之治天下也,碍诸以礼乐,无则禽,异则貊。(扬雄《扬子法言·问道卷第四》)【原文·语境】圣人之治天下也,碍诸以礼乐,无则禽,异则貊。吾见诸子之小礼乐也,不见圣人之...
【名句·出处】 好大而不为,大不大矣;好高而不为,高不高矣。(扬雄《扬子法言·修身卷第三》)【原文·语境】【释义·点评】 为[ wéi ]:做。 喜好“大”(事业、成就等)却不去做...
【名句·出处】 言重则有法,行重则有德,貌重则有威,好重则有观。(扬雄《扬子法言·修身卷第三》)【原文·语境】或问:“何如斯谓之人?”曰:“取四重,去四轻,则可谓之人。”曰:“何谓...
【名句·出处】 修身以为弓,矫思以为矢,立义以为的,奠而后发,发必中矣。(扬雄《扬子法言·修身卷第三》)【原文·语境】【释义·点评】 这句话是用开弓射箭来形容君子的修养过程。 大意...
【名句·出处】 夫有意而不至者有矣,未有无意而至者也。(扬雄《扬子法言·修身卷第三》)【原文·语境】有意哉!孟子曰:“夫有意而不至者有矣,未有无意而至者也。” ——扬雄《扬子法言·...
【名句·出处】 上交不谄,下交不骄,则可以有为矣。(扬雄《扬子法言·修身卷第三》)【原文·语境】上交不谄,下交不骄,则可以有为矣。或曰:“君子自守,奚其交?”曰:“天地交,万物生;...
【名句·出处】 女恶华丹之乱窈窕也,书恶淫辞之淈法度也。(扬雄《扬子法言·吾子卷第二》)【原文·语境】或曰:“女有色,书亦有色乎?”曰:“有。女恶华丹之乱窈窕也,书恶淫辞之淈法度也...
【名句·出处】 万物纷错则悬诸天,众言淆乱则折诸圣。(扬雄《扬子法言·吾子卷第二》)【原文·语境】或曰:“人各是其所是而非其所非,将谁使正之?”曰:“万物纷错则悬诸天,众言淆乱则折...

