【原文·出处】
后其母病笃，乃诣洛市药。会三月上巳，洛中王公已下并至浮桥，士女骈填，车服烛路。统时在船中曝所市药，诸贵人车乘来者如云，统并不之顾。太尉贾充怪而问之。统初不应，重问，乃徐答曰会稽夏仲御也。……充心尤异之，乃更就船与语，其应如响，欲使之仕，即俯而不答。……充欲耀以文武卤簿，觊其来观，因而谢之，遂命建朱旗，举幡校，分羽骑为队，军伍肃然。须臾，鼓吹乱作，胡葭长鸣，车乘纷错，纵横驰道，又使妓女之徒服袿襡，炫金翠，绕其船三匝。统危坐如故，若无所闻。充等各散曰：“此吴儿是木人石心也。”统归会稽，竟不知所终。
——房玄龄等《晋书·隐逸·夏统传》节选
【译文·故事】
后来夏统的母亲病重了，于是（夏统）到洛阳去买药。恰逢三月三日上巳节，洛阳达官贵人及平民百姓都到浮桥游玩，男女聚集，华车丽服使道路生辉。夏统当时正在船上晒他买回的药，各位显贵车骑来来往往如云彩一般，夏统一概不看他们。太尉贾充觉得奇怪就问他（是什么人）。夏统起初并不回答，又问，才慢慢回答说，是会稽的夏仲御。……贾充的心里更加感觉夏统非同一般，于是就靠近夏统的船和他说话，夏统像回声应和一般对答迅速。贾充想让他做官，夏统便低着头不说话了。……贾充想炫耀文武仪仗，希望夏统前来观看，因此告别夏统。于是下令竖起赤色大旗，高举各种仪仗，将骑兵排成队列，军容整肃。不一会儿，军鼓号角一起奏响，胡笳长鸣，车辆涌动，纵横排列在道路上奔驰，又派歌伎舞女穿上艳丽的服装，点缀着耀眼的首饰，将夏统的船围绕了三圈。夏统端坐如旧，好像什么也没有听见看见。贾充他们撤离后说：“这个吴地的小子是木头人石头心。”夏统回到会稽，竟不知最后结局如何。
【释义·点评】
上巳：上巳节，原定于三月上旬的第一个巳日，所以叫上巳。曹魏以后，这个节日固定在三月三日。
王公：被封为王爵和公爵者。这里泛指达官贵人。
骈填：聚会，连属。形容多。
其应如响：应答如回声之相应和。比喻对答迅速，反应极快。
卤簿：仪仗队。
幡校：幡和校，仪仗名称。
胡葭：即胡笳。
袿襡：袿衣，古代妇女的上等长袍。
夏统，字仲御，是西晋时期会稽人，以孝闻名，但志在林泉，对官场不感兴趣。宗族当中有劝他当官的，他非常生气，从此不再跟宗族中的人相见。这里记载的就是他为母亲买药，在洛阳遇到当时的太尉贾充的一段轶事。
当时正逢上巳节，浮桥上人来人往，不乏名流权贵，但夏统却在船上晒他为母亲的药，对此繁华景象视而不见。贾充见了觉得他很奇怪，就与他搭话。夏统却不理会，又问，才慢条斯理地回答说是会稽人叫仲御。贾充随后问了会稽的风土人情，并问他会不会“水戏”。夏统回答时提到了和会稽有关的人物大禹、大伯、严遵、黄公，说会稽至今有他们的遗风，并当场表演了一段船技，模仿飞禽走兽，竟有八九条鱼跳入船中。人们看得目瞪口呆，贾充也很是惊异，于是就靠近和夏充说话，夏充有问必答反应敏捷。但一提到想让他当官，他便低下头不吭声了。贾充于是想用物欲来诱惑他，便利用仪仗队和歌伎舞女在夏统面前表演，没想到夏统对这一切仍无动于衷。所以贾充他们离开时，感叹说这小子是木头人石头心，意思是不通人情。
后人便用“木人石心”、“铁肠石心”、“石心木肠”、“石心人”等比喻意志坚定，不为外物所动；或者比喻人冷酷无情。典故运用举例——宋·秦醇《谭意歌传》：“张生乃木人石心也。使有情者见之，罪不容诛。”唐·皮日休《桃花赋》序：“余尝慕宋广平之为相贞姿劲质，刚态毅状，疑其铁肠石心，不解吐婉媚辞。”宋·苏轼《谢失觉察妖贼放罪表》：“布衣蔬食，或未死于饥寒；石心木肠，誓不忘于忠义。”宋·陈深《次韵赠友》：“父子诗尽乐，山林木石心。”清·杭世骏《雨过净慈寺契原山堂听岭云上人弹琴》：“潭潭木石心，钩拨见古拙。”宋·方回《送林学正爱梅二首 其二》：“开元宰相和羹事，铁石心肠待晚成。”宋·刘过《思故人》：“长恐木石心，化作萋兮锦。”清·徐芳《冬日宿净土岩》诗：“朝来石室开，暮来石室闭。中有石心人，自寒不由岁。”
（杨新华 译评）
