核心提示:【名句·出处】 文以气为主,气之清浊有体,不可力强而致。(曹丕《典论·论文》)【原文·语境】文以气为主,气之清浊有体,不可力强而致。譬诸音乐,曲度虽均,节奏同检,至于引气不齐,巧拙有素,虽在父兄,不能...
【名句·出处】
文以气为主,气之清浊有体,不可力强而致。(曹丕《典论·论文》)
文以气为主,气之清浊有体,不可力强而致。(曹丕《典论·论文》)
【原文·语境】
文以气为主,气之清浊有体,不可力强而致。譬诸音乐,曲度虽均,节奏同检,至于引气不齐,巧拙有素,虽在父兄,不能以移子弟。
——《典论·论文》节选
文以气为主,气之清浊有体,不可力强而致。譬诸音乐,曲度虽均,节奏同检,至于引气不齐,巧拙有素,虽在父兄,不能以移子弟。
——《典论·论文》节选
【释义·点评】
意思是:文章以“气”为主宰,“气”有“清”“浊”各自的本质和表现形式,是不可以靠强力达到的。
“气”是中国古代一个极其重要的概念。《孟子·公孙丑上》有言:“我知言,我善养吾浩然之气。”这里的“浩然之气”即刚正之气。曹丕的“文以气为主”或即受此启发而来,但二者所言之“气”有交集又并不完全等同。孟子所言的“气”是指个人的品德操行。曹丕所言之“气”,大体可看作是文章所反映出的气质个性、精神风貌。作者养成的“浩然之气”,无疑是对“文气”亦即作品“清气”的形成是有帮助的。也就是说,文气的清浊,是由作家养的什么“气”(包括作者的个性禀赋、独特经历等)决定的。
刘勰《文心雕龙·风骨》:
故魏文称:“文以气为主,气之清浊有体,不可力强而致。”故其论孔融,则云“体气高妙”,论徐干,则云“时有齐气”,论刘桢,则云“有逸气”。
(杨新华 释评)



