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窃人之财,犹曰是盗,况贪天之功以为己力乎?

时间:2022-10-30 07:43:12 点击:

  核心提示:【名句·出处】 窃人之财,犹曰是盗,况贪天之功以为己力乎?(《史记·晋世家》)【原文·语境】文公修政,施惠百姓。赏从亡者及功臣,大者封邑,小者尊爵。未尽行赏,周襄王以弟带难出居郑地,来告急晋。晋初定,...
【名句·出处】
    窃人之财,犹曰是盗,况贪天之功以为己力乎?(《史记·晋世家》)
【原文·语境】
    文公修政,施惠百姓。赏从亡者及功臣,大者封邑,小者尊爵。未尽行赏,周襄王以弟带难出居郑地,来告急晋。晋初定,欲发兵,恐他乱起,是以赏从亡未至隐者介子推。推亦不言禄,禄亦不及。推曰:“献公子九人,唯君在矣。惠、怀无亲,外内弃之;天未绝晋,必将有主,主晋祀者,非君而谁?天实开之,二三子以为己力,不亦诬乎?窃人之财,犹曰是盗,况贪天之功以为己力乎?下冒其罪,上赏其奸,上下相蒙,难与处矣!”其母曰:“盍亦求之,以死谁怼?”推曰:“尤而效之,罪有甚焉。且出怨言,不食其禄。”母曰:“亦使知之,若何?”对曰:“言,身之文也;身欲隐,安用文之?文之,是求显也。”其母曰:“能如此乎?与女偕隐。”至死不复见。
                ——司马迁《史记·晋世家》节选
【释义·点评】
    意思是:盗窃别人的财物,尚且叫他小偷,何况窃取上天的功劳当作自己的功劳呢?
    介子推认为重耳成为晋君是理所应当,即“天之功”。而跟随者“以为己力”受赏封爵,就是“贪天之功”。这与“窃人之财”的盗的行为,有过之而无不及。

杨新华 释评

编辑:杨新华 来源:编辑释评
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