核心提示：【名句·出处】 明镜所以察形，往古者所以知今。（《孔子家语·观周》） 明镜所以昭形也，往古所以知今也。（《说苑·尊贤》）【原文·语境】孔子观乎明堂，覩四门墉有尧舜与桀纣之象，而各有善恶之状、兴废之诫焉...
【名句·出处】
明镜所以察形，往古者所以知今。（《孔子家语·观周》）
明镜所以昭形也，往古所以知今也。（《说苑·尊贤》）
明镜所以察形，往古者所以知今。（《孔子家语·观周》）
明镜所以昭形也，往古所以知今也。（《说苑·尊贤》）
【原文·语境】
孔子观乎明堂，覩四门墉有尧舜与桀纣之象，而各有善恶之状、兴废之诫焉；又有周公相成王，抱之负斧扆南面以朝诸侯之图焉。孔子俳徊而望之，谓从者曰：“此周公所以盛也。夫明镜所以察形，往古者所以知今；人主不务袭迹于其所以安存，而急急所以危亡，是犹未有以异于却走而欲求及前人也，岂不惑哉！”
——《孔子家语·观周》节选
故无常安之国，无恒治之民；得贤者则安昌，失之者则危亡，自古及今，未有不然者也。明镜所以昭形也，往古所以知今也，夫知恶往古之所以危亡，而不务袭迹于其所以安昌，则未有异乎却走而求逮前人也。
——刘向《说苑·尊贤》节选
孔子观乎明堂，覩四门墉有尧舜与桀纣之象，而各有善恶之状、兴废之诫焉；又有周公相成王，抱之负斧扆南面以朝诸侯之图焉。孔子俳徊而望之，谓从者曰：“此周公所以盛也。夫明镜所以察形，往古者所以知今；人主不务袭迹于其所以安存，而急急所以危亡，是犹未有以异于却走而欲求及前人也，岂不惑哉！”
——《孔子家语·观周》节选
故无常安之国，无恒治之民；得贤者则安昌，失之者则危亡，自古及今，未有不然者也。明镜所以昭形也，往古所以知今也，夫知恶往古之所以危亡，而不务袭迹于其所以安昌，则未有异乎却走而求逮前人也。
——刘向《说苑·尊贤》节选
【释义·点评】
所以：用来。昭：显示。
意思是：明亮的镜子是用来察看显示容貌的，从前发生的事是用来（作为参照）知道今天该怎么做的。
《后汉书·冯岑贾列传》：
异乃遗李轶书曰：“愚闻明镜所以照形，往事所以知今。昔微子去殷而入周，项伯畔楚而归汉，周勃迎代王而黜少帝，霍光尊孝宣而废昌邑。彼皆畏天知命，睹存亡之符，见废兴之事，故能成功于一时，垂业于万世也。……”
所以：用来。昭：显示。
意思是：明亮的镜子是用来察看显示容貌的，从前发生的事是用来（作为参照）知道今天该怎么做的。
《后汉书·冯岑贾列传》：
异乃遗李轶书曰：“愚闻明镜所以照形，往事所以知今。昔微子去殷而入周，项伯畔楚而归汉，周勃迎代王而黜少帝，霍光尊孝宣而废昌邑。彼皆畏天知命，睹存亡之符，见废兴之事，故能成功于一时，垂业于万世也。……”
（杨新华 释评）
