核心提示：【名句·出处】 受人施者常畏人，与人者常骄人。（《孔子家语·在厄》）【原文·语境】曾子弊衣而耕于鲁，鲁君闻之而致邑焉。曾子固辞不受。或曰：“非子之求，君自致之，奚固辞也？”曾子曰：“吾闻受人施者常畏人...
【名句·出处】
受人施者常畏人，与人者常骄人。（《孔子家语·在厄》）
受人施者常畏人，与人者常骄人。（《孔子家语·在厄》）
【原文·语境】
曾子弊衣而耕于鲁，鲁君闻之而致邑焉。曾子固辞不受。或曰：“非子之求，君自致之，奚固辞也？”曾子曰：“吾闻受人施者常畏人，与人者常骄人。纵君有赐，不我骄也。吾岂能勿畏乎？”。孔子闻之，曰：“参之言足以全其节也。”
——《孔子家语·在厄》节选
曾子弊衣而耕于鲁，鲁君闻之而致邑焉。曾子固辞不受。或曰：“非子之求，君自致之，奚固辞也？”曾子曰：“吾闻受人施者常畏人，与人者常骄人。纵君有赐，不我骄也。吾岂能勿畏乎？”。孔子闻之，曰：“参之言足以全其节也。”
——《孔子家语·在厄》节选
【释义·点评】
接受别人施舍的人常常会畏惧别人，给予别人恩惠的人常常会瞧不起别人。
曾子引用的“受人施者常畏人，与人者常骄人”这句当时的俗语，是来自于生活经验的总结，是指的多数情况下是这样。
“畏人”是害怕见人的意思。一是怕见施舍的人，觉得受人施舍当下却无以为报，难为情；二是怕见周围认识的人，觉得自己混到了受人施舍的地步，没面子、没尊严。而“与人者”的心态就不同了，自我感觉财大气粗，面对受施者难免就会显出优越感来。“骄人”也可从两方面看，一是觉得同样是人怎么就混到受人施舍的地步了呢，有恨铁不成钢的意思；另一种就是从心眼里看不起受施者，显出居高临下的姿态来。
上述这些心态，均属人之常情。
从“受人施者常畏人，与人者常骄人”，我们可以受到启示：为了不做“畏人”者，就应该自强自立，不做受施者；而作为“与人者”，也应该照顾受施者的尊严，不要以“救世主”的姿态“骄人”。
接受别人施舍的人常常会畏惧别人，给予别人恩惠的人常常会瞧不起别人。
曾子引用的“受人施者常畏人，与人者常骄人”这句当时的俗语，是来自于生活经验的总结，是指的多数情况下是这样。
“畏人”是害怕见人的意思。一是怕见施舍的人，觉得受人施舍当下却无以为报，难为情；二是怕见周围认识的人，觉得自己混到了受人施舍的地步，没面子、没尊严。而“与人者”的心态就不同了，自我感觉财大气粗，面对受施者难免就会显出优越感来。“骄人”也可从两方面看，一是觉得同样是人怎么就混到受人施舍的地步了呢，有恨铁不成钢的意思；另一种就是从心眼里看不起受施者，显出居高临下的姿态来。
上述这些心态，均属人之常情。
从“受人施者常畏人，与人者常骄人”，我们可以受到启示：为了不做“畏人”者，就应该自强自立，不做受施者；而作为“与人者”，也应该照顾受施者的尊严，不要以“救世主”的姿态“骄人”。
（杨新华 释评）
