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仁言不如仁声之入人深也,善政不如善教之得民也。

时间:2020-07-13 06:33:27 点击:

  核心提示:【名句·出处】 仁言不如仁声之入人深也,善政不如善教之得民也。(《孟子·尽心上》)【原文·语境】孟子曰:“仁言,不如仁声之入人深也。善政,不如善教之得民也。善政民畏之,善教民爱之;善政得民财,善教得民...
【名句·出处】
    仁言不如仁声之入人深也,善政不如善教之得民也。(《孟子·尽心上》)
【原文·语境】
    孟子曰:“仁言,不如仁声之入人深也。善政,不如善教之得民也。善政民畏之,善教民爱之善政得民财,善教得民心。”
                ——《孟子·尽心上》节选

【释义·点评】
    仁言:以仁德教化的言论。仁声:指具有教化作用,能使风俗变得淳厚的音乐。
    这句话的意思是:以仁德教化的言论不如具有仁教作用的音乐更容易让人接受,好的政令不如好的教育更容易赢得百姓的喜爱。“仁言”有空洞说教之嫌,而“仁声”是在娱乐中感化,使人心向美向善;好的政令生硬死板让人畏服,而好的教育是以理服人。
    汪龙麟 何长江《温文尔雅》:
    《孟子·尽心上》说:“仁言不如仁声之入人深也,善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之善政得民财,善教得民心。”儒家正是看到了道德因素在维系社会秩序凝聚团结人心方面的巨大作用,所以他们强调德治,主张德教为先。

杨新华 释评

编辑:杨新华 来源:编辑释评
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