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不为无益之事,何以遣有涯之生。

时间:2019-06-24 07:56:50 点击:

  核心提示:【名句·出处】 不为无益之事,何以遣有涯之生。(项鸿祚《忆云词丙稿·自序》)【原文·语境】   嗟乎!不为无益之事,何以遣有涯之生?时异境迁,结习不改,《霜花腴》之剩稿,《念奴娇》之过腔,茫茫谁复知者...
【名句·出处】
    不为无益之事,何以遣有涯之生。(项鸿祚《忆云词丙稿·自序》)
【原文·语境】
  嗟乎!不为无益之事,何以遣有涯之生?时异境迁,结习不改,《霜花腴》之剩稿,《念奴娇》之过腔,茫茫谁复知者?俯仰生平,百端交集,正不独此事而已。
                ——项鸿祚《忆云词丙稿·自序》节选

【释义·点评】
    项鸿祚(1798~1835),清代词人。原名继章,后改名廷纪,字莲生。鸿祚一生,大似纳兰性德,其词多表现抑郁、感伤之情,著有《忆云词甲乙丙丁稿》四卷。“不为无益之事,何以遣有涯之生”是其《忆云词丙稿·自序》中的话。
    我们知道,“不为无益之事,何以悦有涯之生”一语,是脱胎于唐代张彦远《历代名画记》卷二“论鉴识、收藏、购求、阅玩”一节中“若复不为无益之事,则安能悦有涯之生”一语,是董其昌误将此语记为陶弘景了。而项鸿祚的“不为无益之事,何以遣有涯之生”无疑是对“不为无益之事,何以悦有涯之生”的化用。张彦远所言“无益之事”是收藏,董其昌所言“无益之事”是画道,而项鸿祚所言“无益之事”是作词。这些所谓的“无益之事”,不过不是世人眼中的“仕途经济”、功名利禄而已,却均属陶情怡性的艺术爱好。项鸿祚易“悦”为“遣”,无疑使“不为无益之事,何以遣有涯之生”,较“不为无益之事,何以悦有涯之生”具有了感伤意味,这也是他的人生经历和个人性情使然。《清史稿》记项鸿祚,特意提到了他的“不为无益之事,何以遣有涯之生”:“鸿祚……自序忆云词,有曰:不为无益之事,何以遣有涯之生。学者诵而悲之。”
    “不为无益之事,何以遣有涯之生”的意思就是:不干点没什么利益的事,拿什么来打发这有限的生命呢?若有人拿“不为无益之事,何以遣有涯之生”,当作自己浑浑噩噩、游戏人生的借口,那实在就与项鸿祚先生的本意南辕北辙了。“不为无益之事,何以遣有涯之生”在实际运用当中,也多与文化艺术相关。
    陈寅恪先生穷十年之功,完成《柳如是别传》这部为明末一代奇女子立传的明清文化痛史后,有诗感赋,其题曰“十年以来继续草《钱柳因缘诗释证》,至癸丑冬粗告完毕。偶忆项莲生鸿祚云:‘不为无益之事,何以遣有涯之生。’伤哉此语!实为寅恪言之也。”
    柴福善《且说张中行》:
    “不为无益之事,何以遣有涯之生?”这广泛的兴趣,就是先生的闲情。

杨新华 释评

编辑:杨新华 来源:编辑释评
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