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百姓有过,在予一人;百姓有罪,在予一人。

时间:2019-05-20 07:21:00 点击:

  核心提示:【名句·出处】 百姓有过,在予一人。(《尚书·泰誓》) 百姓有罪,在予一人。(《说苑·君道》)【原文·语境】   惟戊午,王次于河朔,群后以师毕会。王乃徇师而誓曰:“……天视自我民视,天听自我民听。百...
【名句·出处】
    百姓有过,在予一人。(《尚书·泰誓》)
    百姓有罪,在予一人。(《说苑·君道》)
【原文·语境】
  惟戊午,王次于河朔,群后以师毕会。王乃徇师而誓曰:“……天视自我民视,天听自我民听。百姓有过,在予一人,今朕必往。我武维扬,侵于之疆,取彼凶残。我伐用张,于汤有光。……”
                ——《尚书·泰誓》节选。
    禹出见罪人,下车问而泣之,左右曰:“夫罪人不顺道,故使然焉,君王何为痛之至于此也?”禹曰:“尧舜之人,皆以尧舜之心为心;今寡人为君也,百姓各自以其心为心,是以痛之。”书曰:“百姓有罪,在予一人。”
                ——《说苑·君道》节选

【释义·点评】
    《尚书·泰誓》记载的是周武王伐商时的誓言。“天视自我民视,天听自我民听。百姓有过,在予一人,今朕必往。”意思是说,上天所看到的来自于我们民众所看到的,上天所听到的来自于我们民众所听到的。百姓责怪抱怨我未能担当起自己的使命,如今我一定要前往讨伐商纣了。“过”为“责怪、抱怨”意。“百姓有过,在予一人”在《论语·尧曰》里也有转述:“周有大赉,善人是富。‘虽有周亲,不如仁人’;‘百姓有过,在予一人’。”不过,这里的“百姓有过,在予一人”语义已经发生改变。意思是说:百姓有过错,责任只在我一人身上。“过”为“过失、错误”意。《论语》寄托了儒家的政治理想,“百姓有过,在予一人”是要体现君主的责任、担当意识。刘向《说苑·君道》转述时虽错为“百姓有罪,在予一人”,但仍是袭用的《论语》里的语义。
    《说苑·贵德》:
    周公曰:“使各居其宅,田其田,无变旧新,唯仁是亲,百姓有过,在予一人!”
    《韩诗外传》:
    武王曰:“於戲!天下未定也!”周公趋而进曰:“不然。使各度其宅,而佃其田,无获旧新。百姓有过,在予一人。”

杨新华 释评

编辑:杨新华 来源:编辑释评
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