【分类·归类·类别】
爱情类，与离别、思念、孤独、寂寞、追悔、悔恨有关。
【诗词名句·出处】
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
——出自《嫦娥》
【年代·作者】
唐代·李商隐
【全文·原文·全诗】
嫦娥（李商隐·唐）
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
【释义·赏析·引用】
这是一首描写女主人公独守空闺、长夜难眠的诗。“云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉”，描写的是女主人公眼中夜深时的景象。因为蜡烛变短，嵌着云母石屏风上的烛影越来越深；银河逐渐西移垂地，时近拂晓星星也逐渐隐去。何以知其为女子？下面一联起到了承上启下的作用——“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”，意思是嫦娥应该后悔偷吃了西王母升天的灵药吧？她只能面对碧海一样的青天打发夜夜寂寞孤独的心。据《淮南子·览冥训》：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之。”姮娥即嫦娥，传说为后羿之妻。嫦娥因偷吃后羿从西王母那里讨来的不死之药而升天奔月，但很快便后悔了（请参阅本站典故故事“嫦娥奔月”）。女主人公为什么要以嫦娥自比，固然是由于她和嫦娥一样的寂寞，但恐怕还因为她与嫦娥一样有难言之隐吧。
对“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”，历来就有不同的解读。有人认为，唐代道教盛行，女子入道成为风气，入道后方体验到宗教清规对正常爱情生活的束缚而产生精神苦闷，“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”，是对女道士心境的写照。也有人认为，“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”，融入了诗人现实人生感受。在黑暗污浊的现实包围中，诗人精神上力图摆脱尘俗，追求高洁的境界，而追求的结果往往使自己陷于更孤独的境地，亦即“高处不胜寒”。“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”或者还有另一种可能，女主人公曾经向往荣华富贵，可真的嫁入豪门后，才知道虽有富足的物质享受，却没有真正的爱情生活，因此她觉得自己就是那偷了灵药的嫦娥，曾经的追求目标最终却并非所愿。
总之，“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”有着含蓄蕴藉的理趣，传达的是一种情绪，即“寂寞心”。对此，诗词研究大家叶嘉莹先生有精到的阐述，附录于后。
（杨新华 释评）
从李义山《嫦娥》诗谈起（节选）
叶嘉莹
一个真正的诗人，其所思、所感必有常人所不能尽得者，而诗人之理想又极高远，一方面既对彼高远之理想境界常怀有热切追求之渴望，一方面又对此丑陋、罪恶而且无常之现实常怀有空虚不满之悲哀。此渴望与不得满足之心，更复不为一般常人所理解，所以真正的诗人，都有着一种极探的寂寞感，义山这首《嫦娥》诗，便是将这种寂寞感写得极真切极深刻的一首好诗。
此诗首二句“云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉”，写现实生活的“身”的寂寞，后二句“嫦娥应侮偷灵药，碧海青天夜夜心”，写超现实生活的“心”的寂寞。而此四句又互为因果，互为衬托，融为完整之一体而不可或分。首句“云母屏风烛影深”写诗人所居处的室内之情景，次句“长河渐落晓星沉”写诗人所望见的天空之情景。“屏风”而饰之以“云母”，可以见其精美，烛影而掩映于“屏风”之中，可以见其幽深。在此精美幽深之境界中的诗人，所望见者则为“长河渐落晓星沉”之景象。二句合参，自“烛影”及“长河渐落”六字观之，则此诗人必已是长夜无眠之人。更自其对所处之境界、所见之景象，有如此精微锐敏之观察感受而言，则此诗人必是孤独寂寞之人。所以知其然者，则在李义山另外两首诗：“高阁客竟去，小园花乱飞”及“客去波平槛”可以为证。彼“客”之去原无与于“花”之“乱飞”，亦无与于“波”之“平槛”，然而必待“客去”之后，方始能见到“花”之“乱飞”与“波”之“平槛”，就因为人在孤独寂寞之中，才能有这种精微锐敏的观察和感受，所以此诗开首便有一种寂寞之感袭人而来。然此首二句尚不过只为后二句之陪衬，首句“云母屏风烛影深”之精美幽深之境界，正以之陪衬“嫦娥偷灵药”后所得之境界；次句“长河渐落晓星沉”之孤独寂寞之心情，正以之陪衬“碧海青天夜夜”之心情。而此“长河”一句实为全诗之关键，有此一句，于是遂自“室内”写到“室外”，由“诗人”写到“嫦娥”，从而“诗人”与“嫦娥”，“嫦娥”与“诗人”遂亦由此一句而打成一片。所以第三句之“嫦娥应悔偷灵药”实在可视为诗人之自谓。“偷得灵药”者，即是诗人所得之高举远慕之理想之境界。此一境界，倘使被世上一些“小有才未闻君子之大道”的诗人窥见，则必将沾沾自喜，既自命以为不凡，复自伤以为不遇；正如一些浅薄的女子，略具容色，便尔“搔首弄姿”、“顾影自怜”一般，这是极为可厌的一种态度。所以我对说者的“自比有才反致流落不遇”之言(何义门说)，亦认为浅狭不足取。而我所以相信李义山这首诗的感情不如此之浅狭的原故，则因为这一句中的“应悔”两个字。这两字说得极真挚、极诚恳，丝毫没有“自喜”、“自得”的意味，“偷灵药”是既巳得此诗人之境界，虽欲求为常人有不可得者。而诗人则固未尝鄙视常人，不欲为常人也；更未尝尊视诗人，而自喜得为诗人也。所以我对义山用“应悔”两个字的一片沉痛深厚的感情，是觉得极可贵、也极可同情的。最后一句“碧海青天夜夜心”是总写其寂寞的悲哀，写得极沉痛、极深刻。碧海无涯，青天罔极，夜夜徘徊于此无涯罔极之碧海青天之间，而竟无可为友，无可为侣，这真是最大的寂寞，也是最大的悲哀。李太白《关山月》—诗，首二句云，“明月出天山，苍茫云海间”，似大可拿来作义山此句“碧海青天”之注脚，不过太白的两句诗颇有超脱飞扬之气，把明月的孤独寂寞之悲哀冲淡了；义山的“碧海青天夜夜心”一句，则情深意苦，往而不返。然则此“碧海青天”之孤独寂寞既已令人深悲深恨，而复益之以夜夜，则一夜复一夜，一年复一年，此深悲沉恨乃竟将长此而终古。结尾着一“心”字，元遗山《论诗绝句》有云：“朱弦一拂遗音在，却是当年寂寞心”，义山这首诗的“碧海青天夜夜”之“心”，便真是寂寞心。
而由此“寂寞心”之一念，我又生出了一些其他的联想。从前我在辅仁大学读书时，曾见到沈兼士院长的两句诗：“轮囷胆气唯宜酒，寂寞心情好著书。”人惟有在寂寞中才能观察，才能感受，才能读书，才能写作。譬之于水，必是其本身先自晶莹澄澈，然后方能将天光云影、绿树青山，毕映全呈，丝毫无隐。必是其本身先自宁谧平静，然后方能因蘋末微风，投石小声，而一池春波，万顷涟漪，作为一个诗人，尤其更需要有仔细的观察和锐敏的感觉，所以诗人多是具有寂寞心的，这该是古今中外之所同然。
