【分类·归类·类别】
感时伤逝类，与描写秋天、秋景、伤感有关。
【诗词名句·出处】
悲哉秋之为气也。萧瑟兮草木摇落而变衰。
——出自《九辩》
【年代·作者】
战国·宋玉
【全文·原文·全诗】
九辩 （宋玉·战国）
悲哉秋之为气也。萧瑟兮草木摇落而变衰。
憭慄兮若在远行；登山临水兮送将归。
泬寥兮天高而气清；
寂漻兮收潦而水清。
憯凄增欷兮薄寒之中人。
怆怳懭悢兮去故而就新；坎廪兮贫士失职而志不平。
廓落兮羁旅而无友生；惆怅兮而私自怜。
燕翩翩其辞归兮，蝉寂漠而无声；
雁雍雍而南游兮，鵾鸡啁晰非悲鸣。
独申旦而不寐兮，哀蟋蟀之宵征。
时亹亹而过中兮，蹇淹留而无成。
悲忧穷戚兮独处廓，有美一人兮心不绎。
去乡离家兮徕远客，超逍遥兮今焉薄？
专思君兮不可化，君不知兮可奈何！
蓄怨兮积思，心烦憺兮忘食事。
愿一见兮道余意，君之心兮与余异。
车既驾兮朅而归，不得见兮心伤悲。
倚结軨兮长太息，涕潺湲兮下沾轼。
忼慨绝兮不得，中瞀乱兮迷惑。
私自怜兮何极，心怦怦兮谅直。
皇天平分四时兮，窃独悲此凛秋。
白露既下百草兮，奄离披此梧楸。
去白日之昭昭兮，袭长夜之悠悠。
离芳蔼之方壮兮，余萎约而悲愁。
秋既先戒以白露兮，冬又申之以严霜。
收恢台之孟夏兮，然欿傺而沈臧。
叶菸邑而无色兮，枝烦挐而交横；
颜淫溢而将罢兮，柯彷佛而萎黄；
萷櫹槮之可哀兮，形销铄而瘀伤。
惟其纷糅而将落兮，恨其失时而无当。
揽騑辔而下节兮，聊逍遥以相羊。
岁忽忽百遒尽兮，恐余寿之弗将。
悼余生之不时兮，逢此世之俇攘。
澹容与而独倚兮，蟋蟀鸣此西堂。
心怵惕而震荡兮，何所忧之多方！
仰明月而太息兮，步列星而极明。
窃悲夫蕙华之曾敷兮，纷旖旎乎都房；
何曾华之无实兮，从风雨而飞扬？
以为君独服此蕙兮，羌无以异于众芳。
闵奇思之不通兮，将去君而高翔。
心闵怜之惨凄兮，愿一见而有明。
重无怨而生离兮，中结轸而增伤。
岂不郁陶而思君兮？君之门以九重。
猛犬狺狺而迎吠兮，关梁闭而不通。
皇天淫溢而秋霖兮，后土何时而得干！
块独守此无泽兮，仰浮云而永叹。
何时俗之工巧兮，背绳墨而改错！
却骐骥而不乘兮，策驽骀而取路。
当世岂无骐骥兮？诚莫之能善御。
见执辔者非其人兮，故駶跳而远去。
凫雁皆唼夫梁藻兮，凤愈飘翔而高举。
圆凿而方枘兮，吾固知其鉏鋙而难入。
众鸟皆有所登栖兮，凤独遑遑而无所集。
愿衔枚而无言兮，尝被君之渥洽，
太公九十乃显荣兮，诚未遇其匹合。
谓骐骥兮安归？谓凤凰兮安栖？
变古易俗兮世衰，今之相者兮举肥。
骐骥伏匿而不见兮，凤凰高飞而不下；
鸟兽犹知怀德兮，云何贤士之不处？
骥不骤进而求服兮，凤亦不贪喂而妄食。
君弃远而不察兮，虽愿忠其焉得。
欲寂漠而绝端兮，窃不敢忘初之厚德。
独悲愁其伤人兮，冯郁郁其何极！
霜露惨凄而交下兮，心尚幸其弗济；
霰雪雰糅其增加兮，乃知遭命之将至。
愿徼幸而有待兮，泊莽莽与野草同死。
愿自直而径往兮，路壅绝而不通；
欲循道而平驱兮，又未知其所以，
然中路而迷惑兮，自压按而学诵。
性愚陋以褊浅兮，信未达乎从容。
窃美申包胥之气盛兮，恐时世之不固。
何时俗之工巧兮，灭规矩而改凿。
独耿介而不随兮，愿慕先圣之遗教。
处浊世而显荣兮，非余心之所乐。
与其无义而有名兮，宁处穷而守高。
食不偷而为饱兮，衣不苟而为温。
窃慕诗人之遗风兮，愿托志乎素餐。
蹇充倔而无端兮，泊莽莽而无垠。
无衣裘以御冬兮，恐溘死不得见乎阳春。
靓杪秋之遥夜兮，心缭悷而有哀。
春秋逴逴而日高兮，然惆怅而自悲。
四时递来而卒岁兮，阴阳不可与俪偕。
白日蜿晚其将入兮，明月销铄而减毁。
岁忽忽而遒尽兮，老冉冉而愈弛。
心摇悦而日幸兮，然怊怅而无翼。
中憯恻之凄怆兮，长太息而增欷。
年洋洋以日往兮，老嵺廓而无处。
事亹亹而觊进兮，蹇淹留而踌躇。
何泛滥之浮云兮，猋壅蔽此明月！
忠昭昭而愿见兮，然霠噎而莫达。
愿皓日之显行兮，云濛濛而蔽之。
窃不自料而愿忠兮，或黕点而污之。
尧舜之抗行兮，瞭冥冥而薄天。
何险巇之嫉妒兮，被以不慈之伪名？
彼日月之照明兮，尚黯黮而有瑕；
何况一国之事兮，亦多端而胶加。
被荷禂之晏晏兮，然潢洋而不可带。
既骄美而伐武兮，负左右之耿介。
憎愠怆之修美兮，好夫人之慷慨。
众踥蹀而日进兮，美超远而逾迈。
农夫辍耕而容与兮，恐田野之芜秽。
事绵绵而多私兮，窃悼后之危败。
世雷同而炫曜兮，何毁誉之昧昧！
今修饰而窥镜兮，后尚可以窜藏。
愿寄言夫流星兮，羌倏忽而难当。
卒壅蔽此浮云兮，下暗淡而无光。
尧舜皆有所举任兮，故高枕而自适。
谅无怨于天下兮，心焉取此怵惕？
乘骐骥之浏浏兮，驭安用夫强策。
谅城郭之不足恃兮，虽重介之何益。
邅翼翼而无终兮，忳惛惛而愁约。
生天地之若过兮，功不成而无效。
愿沈滞而不见兮，沿欲布名乎天下。
然潢洋而不遇兮，直怐愗而自苦。
莽洋洋而无极兮，忽翱翔之焉薄。
国有骥而不知乘兮，焉皇皇而更索。
宁戚讴于车下兮，桓公闻而知之。
无伯乐之善相兮，今谁使乎誉之。
罔流涕以聊虑兮，惟著意而得之。
纷忳忳之愿忠兮，妒被离而障之。
愿赐不肖之躯而别离兮，放游志乎云中。
乘精气之抟抟兮，骛诸神之湛湛。
骖白霓之习习兮，历群灵之丰丰。
左朱雀之茇茇兮，右苍龙之躣躣。
属雷师之阗阗兮，通飞廉之衙衙。
前轻輬之锵锵兮，后辎乘之从从。
载云旗之委蛇兮，扈屯骑之容容。
计专专之不可化兮，愿遂推而为臧。
赖皇天之厚德兮，还及君之无恙！
【释义·赏析·引用】
《九辩》是《楚辞》中的一篇，王逸定其为宋玉的作品。《九辩》把秋季万木凋落、山川萧瑟的自然景象，与诗人失意徘徊的悲怆情绪结合在了一起，融情于景，从而勾起人们对自然变化、人事浮沉的感喟，作品凝结着一股排遣不去、反覆缠绵的悲剧气息，具有强烈的艺术感染力。
“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”是《九辩》开篇的两句诗。意思是：秋天的景象真悲凉啊——草木都摇落衰败变得一片萧瑟。这里的“气”是指气象，即景色、景象的意思；“萧瑟”形容景色的凄凉。诗句“悲哉秋之为气也”首先用一感叹句为整首诗定下了悲凉的基调；接着“萧瑟兮草木摇落而变衰”则用一陈述句，具体描绘了秋天凄凉的景象。可以说，“悲哉秋之为气也”是诗人内心的一种主观感受；而“萧瑟兮草木摇落而变衰”则是这种主观感受投射到自然景物上的反映，是融情于景。由于诗句将肃杀的秋景与人悲怆的心境融为一体，所以长期以来为封建文人所称道，尤其能引起失意封建文人的共鸣。如果说，宋玉的《九辩》是开了中国古典文学悲秋主题的先河，那么“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”则成为悲秋作品最具代表性的佳句被人所推崇。杜甫于公元766年（大历元年）在夔州写成了一组吊古诗作，其中吊宋玉的诗开篇就写道“摇落深知宋玉悲”，其用典就是来自宋玉的这一名句。现在这一诗句虽然在现实生活中很少引用了，但在悲秋题材作品的评论或文章中，则不能不提到这一名句。比如：
“悲哉，秋之为气也！ 萧瑟兮，草木摇落而变衰。”——这是宋玉在《九辩》中，面对秋风生发的感慨，而“悲哉，秋之为气也”，堪称千古一叹。此后，便余音袅袅，先被潘岳在《秋兴赋》中称“善”，以至于后来柳永把触动对秋伤怀情绪称为“堪动宋玉悲凉”。这叹声，在历史的时空中回响不绝。（详见拙作《悲哉，秋之为气也…… 》）
（杨新华 释评）
