【分类·归类·类别】
品德情操类，与赞扬、赞美、个性张扬、自重、蔑视权贵、贫贱之交有关。
【诗词名句·出处】
贵者虽自贵，视之若埃尘；贱者虽自贱，重之若千钧。
——出自《咏史八首》其六
【年代·作者】
晋代·左思
【全文·原文·全诗】
咏史八首 （左思·晋）
其六
荆轲饮燕市，酒酣气益震。
哀歌和渐离，谓若傍无人。
虽无壮士节，与世亦殊伦。
高眄邈四海，豪右何足陈！
贵者虽自贵，视之若埃尘。
贱者虽自贱，重之若千钧。
【释义·赏析·引用】
殊伦：不同类。
高眄：犹傲视。
邈：通“藐”，轻视、小看。
豪右：豪门大族。汉以“右”为上，故称“豪右”。
陈：陈说。
左思的《咏史八首》是借历史人物抒发自己怀抱的一组作品，这是其中的第六首，写的是未遇田光、太子丹之前的荆轲，赞扬了他那时独立、独特的人格精神。
据《史记·刺客列传》载：“荆轲既至燕，爱燕之狗屠及善击筑者高渐离。荆轲嗜酒，日与狗屠及高渐离饮於燕市，酒酣以往，高渐离击筑，荆轲和而歌於市中，相乐也，已而相泣，旁若无人者。”“荆轲饮燕市，酒酣气益震；哀歌和渐离，谓若傍无人”写的就是这段故事。意思是，荆轲在燕国都市中饮酒，酒喝到酣畅痛快之时，情绪愈发振奋；他唱着悲壮的歌曲与高渐离的击筑声相和，如同旁若无人一般。
下面“虽无壮士节，与世亦殊伦”一句承上启下，是左思对荆轲的评价。他认为荆轲在气节上是有瑕疵的，还称不是是壮士，但是与世人相比仍非同一般。
以下“高眄邈四海，豪右何足陈；贵者虽自贵，视之若埃尘；贱者虽自贱，重之若千钧”，是对以前荆轲，也就是燕市豪饮放歌时荆轲“不羁”精神的赞扬。那时的他，放荡不羁，有自己独立的人格：抬眼不把天下四海放在眼里，那些豪右大族又怎么值得一说？！高贵者自管高贵，可荆轲看他们和尘土一样；贫贱者即便贫贱，可在荆轲心中他们也如千均一般重。
荆轲离燕去秦之前，太子丹和宾客送别易水，荆轲曾歌“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，可见荆轲是以壮士自许的，可左思在诗中为什么说他“虽无壮士节”呢？原来左思心中的“壮士节”是“功成不受爵，长揖归田庐”（《咏史八首》其一），是像鲁仲连那样“当世贵不羁，遭难能解纷；功成耻受赏，高节卓不群”（《咏史八首》其三）。荆轲本来是要成就一番大事的，“虽游於酒人乎，然其为人沈深好书”。可荆轲自遇上田光，他就逐渐丧失了独立性和“不羁”精神，接下来遇上太子丹更是陷入泥潭：“尊荆卿为上卿，舍上舍。太子日造门下，供太牢具，异物间进，车骑美女恣荆轲所欲，以顺适其意。”刺秦之事八字还没一撇，荆轲却开始受赏了。太子丹的所作所为是赤裸裸的收买，其实际是等于侮辱荆轲，而荆轲对这一切竟处之泰然，没有拒绝。所以左思认为他于“壮士节”有亏。
这首诗中“贵者虽自贵，视之若埃尘；贱者虽自贱，重之若千钧”可视为名句，这是当初荆轲人格独立精神的写照，也是左思藉以表达自己对豪门势族的蔑视，表达决心保持自己独立人格的自重情怀。
（杨新华 释评）
