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古文名句
  • 人非圣贤,孰能无过? 2011-11-22 点击:2029 评论:0
  • 【名句·出处】 人非圣贤,孰能无过?(陈宏谋《训俗遗规》)【原文·语境】 【释义·点评】 意思是:人不是圣贤,谁能不犯错误呢。这句话是从《左传·宣公二年》“人谁无过,过而能改,善莫...
  • 人前做得出的方可说,人前说得出的方可做。 2011-11-22 点击:1203 评论:0
  • 【名句·出处】 人前做得出的方可说,人前说得出的方可做。(史搢臣《愿体集》)【原文·语境】 【释义·点评】 意思是:在人面前做得到的才可以说,在人面前说得出口的才可以做。意思是,不...
  • 人无衅焉,妖不自作。 2011-11-22 点击:2979 评论:0
  • 【名句·出处】 人无衅焉,妖不自作。(《左传·庄公十四年》)【原文·语境】 人之所忌,其气焰以取之,妖由人兴也,人无衅焉,妖不自作。 ——《左传·庄公十四年》节选【释义·点评】 衅...
  • 人之立身,所贵者惟在德行。 2011-11-22 点击:6604 评论:0
  • 【名句·出处】 人之立身,所贵者惟在德行。(吴兢《贞观政要·教戒太子诸王》)【原文·语境】 桀、纣虽是天子,今若相唤作桀、纣,人必大怒。颜回、闵子骞、郭林宗、黄叔度,虽是布衣,今若...
  • 人之性也善恶混,修其善则为善人,修其恶则为恶人。 2011-11-22 点击:8254 评论:0
  • 【名句·出处】 人之性也善恶混,修其善则为善人,修其恶则为恶人。(扬雄《法言·修身》)【原文·语境】 人之性也善恶混,修其善则为善人,修其恶则为恶人。气也者,所以适善恶之马也与? ...
  • 善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身。 2011-11-22 点击:2564 评论:0
  • 【名句·出处】 善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身。(《易经·系辞下》)【原文·语境】 善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身。小人以小善为无益,而弗为也,以小恶为无伤,而弗去...
  • 身安不如心安,心宽强如屋宽。 2011-11-22 点击:2522 评论:0
  • 【名句·出处】 身安不如心安,心宽强如屋宽。(石成金《传家宝》)【原文·语境】 【释义·点评】 意思是:心灵的安宁和宽解,比肌体的安适和屋宇的宽敞更重要。(杨新华 释评)...
  • 慎于言者不哗,慎于行者不伐。 2011-11-22 点击:2180 评论:0
  • 【名句·出处】 慎于言者不哗,慎于行者不伐。(韩婴《韩诗外传》)【原文·语境】 夫慎于言者不哗,慎于行者不伐。色知而有长者,小人也。 ——韩婴《韩诗外传》节选【释义·点评】 伐:自...
  • 食其食者,不毁其器;荫其树者,不折其枝。 2011-11-22 点击:4952 评论:0
  • 【名句·出处】食其食者,不毁其器;荫其树者,不折其枝。(韩婴《韩诗外传》)【原文·语境】田饶曰:“臣闻:食其食者,不毁其器;荫其树者,不折其枝。有臣不用,何书其言?” ——韩婴《韩...
  • 士之致远,先器识而后文艺也。 2011-11-22 点击:5118 评论:0
  • 【名句·出处】 士之致远,先器识而后文艺也。(刘肃《大唐新语·知微》)【原文·语境】 时李敬玄盛称王勃、杨炯等四人,以示行俭。曰:“士之致远,先器识而后文艺也。勃等虽有才名,而浮躁...
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