- 声乐之入人也深,其化人也速。 2020-05-16 点击:2990 评论:0
- 刑称罪则治,不称罪则乱。 2020-05-15 点击:1484 评论:0
- 贤能不待次而举,罢不能不待须而废,元恶不待教而诛,中庸杂民不待政而化。 2020-05-14 点击:2531 评论:0
- 人知贵生乐安而弃礼义,辟之是犹欲寿而刎颈也,愚莫大焉。 2020-05-13 点击:5302 评论:0
- 足国之道,节用裕民,而善臧其余。 2020-05-11 点击:3913 评论:0
- 下贫则上贫,下富则上富。 2020-05-10 点击:1765 评论:0
- 以富利为隆,是俗人者也。 2020-05-09 点击:1534 评论:0
- 凡事行,有益于理者立之,无益于理者废之。 2020-05-08 点击:1693 评论:0
- 知之而不行,虽敦必困。 2020-05-07 点击:5034 评论:0
- 圣可积而致,途之人可以为禹。 2020-05-06 点击:10882 评论:0
【名句·出处】 声乐之入人也深,其化人也速。(《荀子·乐论》)【原文·语境】夫声乐之入人也深,其化人也速,故先王谨为之文。乐中平则民和而不流,乐肃庄则民齐而不乱。民和齐则兵劲城固,...
【名句·出处】 刑称罪则治,不称罪则乱。(《荀子·正论》)【原文·语境】刑称罪则治,不称罪则乱。故治则刑重,乱则刑轻,犯治之罪固重,犯乱之罪固轻也。《书》曰:“刑罚世轻世重。”此之...
【名句·出处】 贤能不待次而举,罢不能不待须而废,元恶不待教而诛,中庸杂民不待政而化。(《荀子·王制》) 贤能不待次而举,不肖不待须臾而废,元恶不待教而诛,中庸不待政而化。(《韩诗...
【名句·出处】 人知贵生乐安而弃礼义,辟之是犹欲寿而刎颈也,愚莫大焉。(《荀子·强国》)【原文·语境】故人莫贵乎生,莫乐乎安;所以养生安乐者,莫大乎礼义。人知贵生乐安而弃礼义,辟之...
【名句·出处】 足国之道,节用裕民,而善臧其余。(《荀子·富国》)【原文·语境】足国之道:节用裕民,而善臧其馀。节用以礼,裕民以政。彼裕民,故多馀。裕民则民富,民富则田肥以易,田肥...
【名句·出处】 下贫则上贫,下富则上富。(《荀子·富国》)【原文·语境】上好功则国贫,上好利则国贫,士大夫众则国贫,工商众则国贫,无制数度量则国贫。下贫则上贫,下富则上富。 ——《...
【名句·出处】 以富利为隆,是俗人者也。(《荀子·儒效》)【原文·语境】不学问,无正义,以富利为隆,是俗人者也。 ——《荀子·儒效》节选 耳不闻学,行无正义,迷迷然以富利为隆,是俗...
【名句·出处】 凡事行,有益于理者立之,无益于理者废之。(《荀子·儒效》)【原文·语境】凡事行,有益于理者立之,无益于理者废之。夫是之谓中事。 ——《荀子·儒效》节选【释义·点评】...
【名句·出处】 知之而不行,虽敦必困。(《荀子·儒效》)【原文·语境】圣人也者,本仁义,当是非,齐言行,不失豪厘,无他道焉,已乎行之矣。故闻之而不见,虽博必谬;见之而不知,虽识必妄...
【名句·出处】 圣可积而致,途之人可以为禹。(《荀子·性恶》)【原文·语境】“涂之人可以为禹。”曷谓也? 曰:凡禹之所以为禹者,以其为仁义法正也。然则仁义法正有可知可能之理。然而涂...

