核心提示：【名句·出处】 修善尚不蒙福，为邪欲以何望？（刘义庆《世说新语·贤媛》）【原文·语境】汉成帝幸赵飞燕，飞燕谗班婕妤祝诅，于是考问。辞曰：“妾闻死生有命，富贵在天。修善尚不蒙福，为邪欲以何望？若鬼神有知...
【名句·出处】
修善尚不蒙福，为邪欲以何望？（刘义庆《世说新语·贤媛》）
修善尚不蒙福，为邪欲以何望？（刘义庆《世说新语·贤媛》）
【原文·语境】
汉成帝幸赵飞燕，飞燕谗班婕妤祝诅，于是考问。辞曰：“妾闻死生有命，富贵在天。修善尚不蒙福，为邪欲以何望？若鬼神有知，不受邪佞之诉；若其无知，诉之何益？故不为也。”
——《世说新语·贤媛》节选
汉成帝幸赵飞燕，飞燕谗班婕妤祝诅，于是考问。辞曰：“妾闻死生有命，富贵在天。修善尚不蒙福，为邪欲以何望？若鬼神有知，不受邪佞之诉；若其无知，诉之何益？故不为也。”
——《世说新语·贤媛》节选
【释义·点评】
修善：行善。尚：同“倘”，倘若，表示假设。蒙：受到、承受。欲以：即“欲以（之）”，想借（此）。
意思是：行善倘若不能得到福佑，作恶还想有什么指望？
修善：行善。尚：同“倘”，倘若，表示假设。蒙：受到、承受。欲以：即“欲以（之）”，想借（此）。
意思是：行善倘若不能得到福佑，作恶还想有什么指望？
（杨新华 释评）
