核心提示：【名句·出处】 贤者善人以人，中人以事，不肖者以财。（《吕氏春秋· 不苟论·赞能》）【原文·语境】贤者善人以人，中人以事，不肖者以财。得十良马，不若得一伯乐；得十良剑，不若得一欧冶；得地千里，不若得一...
【名句·出处】
贤者善人以人，中人以事，不肖者以财。（《吕氏春秋· 不苟论·赞能》）
贤者善人以人，中人以事，不肖者以财。（《吕氏春秋· 不苟论·赞能》）
【原文·语境】
贤者善人以人，中人以事，不肖者以财。得十良马，不若得一伯乐；得十良剑，不若得一欧冶；得地千里，不若得一圣人。舜得皋陶而舜受之，汤得伊尹而有夏民，文王得吕望而服殷商。夫得圣人，岂有里数哉？
——《吕氏春秋· 不苟论·赞能》节选
贤者善人以人，中人以事，不肖者以财。得十良马，不若得一伯乐；得十良剑，不若得一欧冶；得地千里，不若得一圣人。舜得皋陶而舜受之，汤得伊尹而有夏民，文王得吕望而服殷商。夫得圣人，岂有里数哉？
——《吕氏春秋· 不苟论·赞能》节选
【释义·点评】
善人：对人友善、亲近。中人：介于“贤者”和“不肖者”中间，即一般人。
意思是：贤良的人对人亲近是以人的品行决定，一般人对人亲近是以人的办事能力决定，不地道的人对人亲近是以人的财富多少决定。
善人：对人友善、亲近。中人：介于“贤者”和“不肖者”中间，即一般人。
意思是：贤良的人对人亲近是以人的品行决定，一般人对人亲近是以人的办事能力决定，不地道的人对人亲近是以人的财富多少决定。
（杨新华 释评）
