核心提示：【名句·出处】 君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。（《礼记·大学》）【原文·语境】尧、舜率天下以仁，而民从之；桀、纣率天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸...
【名句·出处】
君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。（《礼记·大学》）
君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。（《礼记·大学》）
【原文·语境】
尧、舜率天下以仁，而民从之；桀、纣率天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。
——《礼记·大学》节选
尧、舜率天下以仁，而民从之；桀、纣率天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。
——《礼记·大学》节选
【释义·点评】
诸：之于。
意思是：君子对于美德，先自己有了再要求别人有；对于缺点，先自己没有了再去批评别人。
诸：之于。
意思是：君子对于美德，先自己有了再要求别人有；对于缺点，先自己没有了再去批评别人。
（杨新华 释评）
