您现在的位置:首页 >> 古文名句 >> 内容

下不钳口,上不塞耳,则可有闻矣。

时间:2021-10-11 07:29:07 点击:

  核心提示:【名句·出处】 下不钳口,上不塞耳,则可有闻矣。(荀悦《申鉴·杂言上》)【原文·语境】人臣有三罪,一曰导非,二曰阿失,三曰尸宠。以非引上谓之导,从上之非谓之阿,见非不言谓之尸。导臣诛,阿臣刑,尸臣绌。...
【名句·出处】
    下不钳口,上不塞耳,则可有闻矣。(荀悦《申鉴·杂言上》)
【原文·语境】
    人臣有三罪,一曰导非,二曰阿失,三曰尸宠。以非引上谓之导,从上之非谓之阿,见非不言谓之尸。导臣诛,阿臣刑,尸臣绌。进忠有三术:一曰防,二曰救,三曰戒。先其未然谓之防,发而止之谓之救,行而责之谓之戒。防为上,救次之,戒为下。下不钳口,上不塞耳,则可有闻矣。有钳之钳,犹可解也;无钳之钳,难矣哉!有塞之塞,犹可除也,无塞之塞,其甚矣夫!
              ——荀悦《申鉴·杂言上》节选
【释义·点评】
    钳口:沉默不言。塞耳:堵住耳朵。谓有意不听。
    下面的不沉默不言,上面的不闭耳塞听,那么就可以有所听闻了。
    “下不钳口”的前提就是“上不塞耳”,倘若为君的不愿意听逆耳的真话、实话,为臣的就只好沉默不语了,因为说也白说,甚至会招来杀身之祸。“有闻”是指听到各种意见,不再是一种声音。
    今天,领导要想了解基层的真实情况,基层要想下情上达,同样需要“下不钳口,上不塞耳”。

杨新华 释评

编辑:杨新华 来源:编辑释评
相关评论
发表我的评论
  • 大名:
  • 内容:
  • 东篱网(www.dongliw.com) ©
  • 联系我们 站长Email:yxh583@sohu.com QQ:61037321 冀ICP备16030138号
  • 版权声明:本站古文名句、典故故事、诗词名句、诗联漫话、格言警语、民歌辑览等栏目,依法享有编辑著作权,严禁将本站内容作任何形式的翻版。

    冀公网安备 13040302000948号