核心提示：【名句·出处】 无德而富贵者，固可豫吊也。（王符《潜夫论·遏利》）【原文·语境】世人之论也，靡不贵廉让而贱财利焉，及其行也，多释廉甘利之于人。徒知彼之可以利我也，而不知我之得彼，亦将为利人也。知脂蜡之...
【名句·出处】
无德而富贵者，固可豫吊也。（王符《潜夫论·遏利》）
无德而富贵者，固可豫吊也。（王符《潜夫论·遏利》）
【原文·语境】
世人之论也，靡不贵廉让而贱财利焉，及其行也，多释廉甘利之于人。徒知彼之可以利我也，而不知我之得彼，亦将为利人也。知脂蜡之可明灯也，而不知其甚多则冥之。知利之可娱己也，不知其称而必有也。前人以病，后人以竞，庶民之愚而衰暗之至也。予故叹曰：何不察也？愿鉴于道，勿鉴于水。象以齿焚身，蚌以珠剖体；匹夫无辜，怀璧其罪。呜呼问哉！无德而富贵者，固可豫吊也。
——王符《潜夫论·遏利》节选
世人之论也，靡不贵廉让而贱财利焉，及其行也，多释廉甘利之于人。徒知彼之可以利我也，而不知我之得彼，亦将为利人也。知脂蜡之可明灯也，而不知其甚多则冥之。知利之可娱己也，不知其称而必有也。前人以病，后人以竞，庶民之愚而衰暗之至也。予故叹曰：何不察也？愿鉴于道，勿鉴于水。象以齿焚身，蚌以珠剖体；匹夫无辜，怀璧其罪。呜呼问哉！无德而富贵者，固可豫吊也。
——王符《潜夫论·遏利》节选
【释义·点评】
豫吊：预为吊唁。固可：理应可以。
没有德行却富贵的人，理应可以提前吊唁。
表示“无德而富贵者”离祸事不远了。
（杨新华 释评）
