核心提示：【名句·出处】 仁之法在爱人，不在爱我；义之法在正我，不在正人。（董仲舒《春秋繁露·仁义法》）【原文·语境】仁之法在爱人，不在爱我。义之法在正我，不在正人。我不自正，虽能正人，弗予为义。人不被其爱，虽...
【名句·出处】
仁之法在爱人，不在爱我；义之法在正我，不在正人。（董仲舒《春秋繁露·仁义法》）
仁之法在爱人，不在爱我；义之法在正我，不在正人。（董仲舒《春秋繁露·仁义法》）
【原文·语境】
仁之法在爱人，不在爱我。义之法在正我，不在正人。我不自正，虽能正人，弗予为义。人不被其爱，虽厚自爱，不予为仁。
——董仲舒《春秋繁露·仁义法》节选
仁之法在爱人，不在爱我。义之法在正我，不在正人。我不自正，虽能正人，弗予为义。人不被其爱，虽厚自爱，不予为仁。
——董仲舒《春秋繁露·仁义法》节选
【释义·点评】
仁的法则在爱别人，不在爱自己；义的法则在端正自己，不在端正别人。
“仁之法在爱人，不在爱我；义之法在正我，不在正人”，明确了“仁”和“义”的对象问题。也就是说，“仁”的施加对象是别人，仁爱就是爱别人；“义”的施加对象是自己，道义用来规范要求自己。
（杨新华 释评）
