核心提示：【名句·出处】 无常安之国，无恒治之民；得贤者则安昌，失之者则危亡。（刘向《说苑·尊贤》）【原文·语境】纣杀王子比干，箕子被发而佯狂，陈灵公杀泄冶而邓元去陈；自是之后，殷兼于周，陈亡于楚，以其杀比干、...
【名句·出处】
无常安之国，无恒治之民；得贤者则安昌，失之者则危亡。（刘向《说苑·尊贤》）
无常安之国，无恒治之民；得贤者则安昌，失之者则危亡。（刘向《说苑·尊贤》）
【原文·语境】
纣杀王子比干，箕子被发而佯狂，陈灵公杀泄冶而邓元去陈；自是之后，殷兼于周，陈亡于楚，以其杀比干、泄冶而失箕子与邓元也。燕昭王得郭隗，而邹衍、乐毅以齐赵至，苏子、屈景以周楚至，于是举兵而攻齐，栖闵王于莒，燕校地计众，非与齐均也，然所以能信意至于此者，由得士也。故无常安之国，无恒治之民；得贤者则安昌，失之者则危亡，自古及今，未有不然者也。
——刘向《说苑·尊贤》节选
纣杀王子比干，箕子被发而佯狂，陈灵公杀泄冶而邓元去陈；自是之后，殷兼于周，陈亡于楚，以其杀比干、泄冶而失箕子与邓元也。燕昭王得郭隗，而邹衍、乐毅以齐赵至，苏子、屈景以周楚至，于是举兵而攻齐，栖闵王于莒，燕校地计众，非与齐均也，然所以能信意至于此者，由得士也。故无常安之国，无恒治之民；得贤者则安昌，失之者则危亡，自古及今，未有不然者也。
——刘向《说苑·尊贤》节选
【释义·点评】
没有永远安定的国家，没有永远顺服的百姓。得到贤才的就安定昌盛，失去贤才的就危险灭亡。
《韩诗外传·卷五》：
故无常安之国，无宜治之民，得贤则昌，不肖则亡，自古及今，未有不然者也。
《韩诗外传·卷七》：
故无常安之国，无宜治之民，得贤者昌，失贤者亡，自古及今，未有不然者也。
《大戴礼记·保傅》：
故无常安之国，无宜治之民，得贤者安存，失贤者危亡，自古及今，未有不然者也。
《新书·胎教》：
故无常安之国，无宜治之民，得贤者显昌，失贤者危亡。自古及今，未有不然者也。
没有永远安定的国家，没有永远顺服的百姓。得到贤才的就安定昌盛，失去贤才的就危险灭亡。
《韩诗外传·卷五》：
故无常安之国，无宜治之民，得贤则昌，不肖则亡，自古及今，未有不然者也。
《韩诗外传·卷七》：
故无常安之国，无宜治之民，得贤者昌，失贤者亡，自古及今，未有不然者也。
《大戴礼记·保傅》：
故无常安之国，无宜治之民，得贤者安存，失贤者危亡，自古及今，未有不然者也。
《新书·胎教》：
故无常安之国，无宜治之民，得贤者显昌，失贤者危亡。自古及今，未有不然者也。
（杨新华 释评）
