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身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。

时间:2021-05-08 07:57:20 点击:

  核心提示:【名句·出处】 身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。(《孝经·开宗明义》)【原文·语境】仲尼居,曾子侍。子曰:“先王有至德要道,以顺天下,民用和睦,上下无怨。汝知之乎?”曾子避席曰:“参不敏,何足...
【名句·出处】
    身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。(《孝经·开宗明义》)
【原文·语境】
    仲尼居,曾子侍。子曰:“先王有至德要道,以顺天下,民用和睦,上下无怨。汝知之乎?”曾子避席曰:“参不敏,何足以知之?”子曰:“夫孝,德之本也,教之所由生也。复坐,吾语汝。身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。《大雅》云:‘无念尔祖,聿修厥德。’”
              ——《孝经·开宗明义》节选
【释义·点评】
    (我们的)身体头发肌肤,都是父母给我们的,不敢让它们有毁坏损伤,这就是孝道的开始。
    “身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也”,说的是最本初的孝,至少是不让父母蒙羞,那就从爱惜自身做起。这里所讲的“毁伤”并不是自然的毁伤,而是人为地被“毁伤”,也就是说受到了刑罚。因此说,“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也”,本质的意思是:我们知道遵纪守法,谨慎处世,不让身体受到刑法的处罚,不使父母蒙羞,这就是一种初始的孝。
    徐乾《中论·夭寿》:
    身体发肤,受之父母,不敢毁伤。孝之至也。
    王充《论衡·四讳》:
    孔子曰:“身体发肤,受之父母,弗敢毁伤。”
    刘珍《东观汉记·和熹邓皇后》:
    和熹皇后六岁,诸兄持后发,后曰:“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也,奈何弄人发乎?”

杨新华 释评

编辑:杨新华 来源:编辑释评
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