核心提示：【名句·出处】 贫者士之常也，死者人之终也，处常得终，当何忧哉？（《列子·天瑞》）【原文·语境】孔子游于大山，见荣启期行乎郕之野，鹿裘带索，鼓琴而歌。孔子问曰：“先生所以乐，何也？”对曰：“吾乐甚多。...
【名句·出处】
贫者士之常也，死者人之终也，处常得终，当何忧哉？（《列子·天瑞》）
贫者士之常也，死者人之终也，处常得终，当何忧哉？（《列子·天瑞》）
【原文·语境】
孔子游于大山，见荣启期行乎郕之野，鹿裘带索，鼓琴而歌。孔子问曰：“先生所以乐，何也？”对曰：“吾乐甚多。天生万物，唯人为贵。而吾得为人，是一乐也。男女之别，男尊女卑，故以男为贵；吾既得为男矣，是二乐也。人生有不见日月、不免襁褓者，吾既已行年九十矣，是三乐也。贫者士之常也，死者人之终也，处常得终，当何忧哉？”孔子曰：“善乎！能自宽者也。”
——《列子·天瑞》节选
孔子游于大山，见荣启期行乎郕之野，鹿裘带索，鼓琴而歌。孔子问曰：“先生所以乐，何也？”对曰：“吾乐甚多。天生万物，唯人为贵。而吾得为人，是一乐也。男女之别，男尊女卑，故以男为贵；吾既得为男矣，是二乐也。人生有不见日月、不免襁褓者，吾既已行年九十矣，是三乐也。贫者士之常也，死者人之终也，处常得终，当何忧哉？”孔子曰：“善乎！能自宽者也。”
——《列子·天瑞》节选
【释义·点评】
贫穷是读书人的常态，死亡是人的最终结果，处在常态下得到最终结果，还忧愁什么呢？
在其他典籍里的类似表述——
刘向《说苑·杂言》：
夫贫者士之常也，死者民之终也，处常待终，当何忧乎？
《孔子家语·六本》：
贫者士之常，死者人之终。处常得终，当何忧哉！
贫穷是读书人的常态，死亡是人的最终结果，处在常态下得到最终结果，还忧愁什么呢？
在其他典籍里的类似表述——
刘向《说苑·杂言》：
夫贫者士之常也，死者民之终也，处常待终，当何忧乎？
《孔子家语·六本》：
贫者士之常，死者人之终。处常得终，当何忧哉！
（杨新华 释评）
