核心提示：【名句·出处】 舆人成舆，则欲人之富贵；匠人成棺，则欲人之夭死也。（《韩非子·备内》）【原文·语境】医善吮人之伤，含人之血，非骨肉之亲也，利所加也。故舆人成舆则欲人之富贵，匠人成棺则欲人之夭死也，非舆...
【名句·出处】
舆人成舆，则欲人之富贵；匠人成棺，则欲人之夭死也。（《韩非子·备内》）
舆人成舆，则欲人之富贵；匠人成棺，则欲人之夭死也。（《韩非子·备内》）
【原文·语境】
医善吮人之伤，含人之血，非骨肉之亲也，利所加也。故舆人成舆则欲人之富贵，匠人成棺则欲人之夭死也，非舆人仁而匠人贼也，人不贵则舆不售，人不死则棺不买，情非憎人也，利在人之死也。
——《韩非子·备内》节选
医善吮人之伤，含人之血，非骨肉之亲也，利所加也。故舆人成舆则欲人之富贵，匠人成棺则欲人之夭死也，非舆人仁而匠人贼也，人不贵则舆不售，人不死则棺不买，情非憎人也，利在人之死也。
——《韩非子·备内》节选
【释义·点评】
舆人：造车的人；舆，车。夭死：早死。
造车的人造成车，就希望人都富贵；木匠造成棺材，就希望人早死。
“舆人成舆，则欲人之富贵；匠人成棺，则欲人之夭死也”，揭示了商品社会的特点，商品制造者都希望商品尽快转化为货币，无关仁爱和奸邪。
（杨新华 释评）
