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形而上者谓之道;形而下者谓之器。

时间:2020-11-30 07:58:34 点击:

  核心提示:【名句·出处】 形而上者谓之道;形而下者谓之器。(《周易·系辞上》)【原文·语境】乾坤其易之縕邪?乾坤成列,而易立乎其中矣。乾坤毁,则无以见易,易不可见,则乾坤或几乎息矣。是故,形而上者谓之道,形而下...
【名句·出处】
    形而上者谓之道;形而下者谓之器。(《周易·系辞上》)
【原文·语境】
    乾坤其易之縕邪?乾坤成列,而易立乎其中矣。乾坤毁,则无以见易,易不可见,则乾坤或几乎息矣。是故,形而上者谓之道,形而下者谓之器。化而裁之谓之变,推而行之谓之通,举而错之天下之民,谓之事业。
                ——《周易·系辞上》节选
【释义·点评】
    形:就是客观存在的物质世界。道:原理。器:具体的物质。
    “形而上者谓之道;形而下者谓之器”的意思就是:超越物质世界之上的原理就是"道",包含在物质世界之内的具体物质就是“器”。“形而上”是无形的、抽象的;“形而下”是具体的、可感知的。
    唐双宁《金融文化建设需要加强》:
    “形而上学”一词据我考证最早源于古希腊的亚里士多德,黑格尔后来将形而上学作为反辩证法的同义词。而“形而上”一词,其出处最早见于《易经》,“形而上者谓之道,形而下者谓之器”。简言之,“形而上”指精神文化,“形而下”指物质。
    伊达《莫让“反腐话剧”止步于“形而上”》:
    在哲学上有形而上与形而下之说,形而上者谓之道,形而下者谓之器。“形而下”就是肉体的,现实的,物质的;“形而上”就是精神的,思考的,超越的。

杨新华 释评

编辑:杨新华 来源:编辑释评
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