核心提示：【名句·出处】 天地尚不能久，而况于人乎？（《道德经》）【原文·语境】希言自然，故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，道者，同于道；德者，同于德；失者，同于...
【名句·出处】
天地尚不能久，而况于人乎？（《道德经》）
天地尚不能久，而况于人乎？（《道德经》）
【原文·语境】
希言自然，故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足，焉有不信焉。
——《道德经》节选
希言自然，故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足，焉有不信焉。
——《道德经》节选
【释义·点评】
老子认为，“飘风不终朝，骤雨不终日”的现象，是天地也即自然所为。所以接着他说“天地尚不能久，而况于人乎”，意思是说，自然都不能长久地保持一种状态，何况是人呢？也就是说，自然界一直处于变化之中，人只能顺应这种变化。
老子认为，“飘风不终朝，骤雨不终日”的现象，是天地也即自然所为。所以接着他说“天地尚不能久，而况于人乎”，意思是说，自然都不能长久地保持一种状态，何况是人呢？也就是说，自然界一直处于变化之中，人只能顺应这种变化。
（杨新华 释评）
