核心提示：【名句·出处】 有兼听之明，而无奋矜之容；有兼覆之厚，而无伐德之色。（《荀子·正名》）【原文·语境】以正道而辨奸，犹引绳以持曲直。是故邪说不能乱，百家无所窜。有兼听之明，而无矜奋之容；有兼覆之厚，而无...
【名句·出处】
有兼听之明，而无奋矜之容；有兼覆之厚，而无伐德之色。（《荀子·正名》）
有兼听之明，而无奋矜之容；有兼覆之厚，而无伐德之色。（《荀子·正名》）
【原文·语境】
以正道而辨奸，犹引绳以持曲直。是故邪说不能乱，百家无所窜。有兼听之明，而无矜奋之容；有兼覆之厚，而无伐德之色。说行则天下正，说不行则白道而冥穷。是圣人之辨说也。
——《荀子·正名》节选
以正道而辨奸，犹引绳以持曲直。是故邪说不能乱，百家无所窜。有兼听之明，而无矜奋之容；有兼覆之厚，而无伐德之色。说行则天下正，说不行则白道而冥穷。是圣人之辨说也。
——《荀子·正名》节选
【释义·点评】
兼听：广泛听取意见。奋矜：骄傲自大。兼覆：恩泽广覆，无所遗漏。伐德：夸耀自己的德行。
意思是：有广泛听取各种意见的明智，而没有傲慢自大的姿态；有恩泽万物的宽厚，而没有自我夸耀的得意形貌。
“有兼听之明，而无奋矜之容；有兼覆之厚，而无伐德之色”，说的是“圣人”在面对歪门邪说与其辩论时所持的态度。
（杨新华 释评）
