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礼有三本:天地者,生之本也;先祖者,类之本也;君师者,治之本也。

时间:2020-03-18 06:43:13 点击:

  核心提示:【名句·出处】 礼有三本:天地者,生之本也;先祖者,类之本也;君师者,治之本也。(《荀子·礼论》)【原文·语境】礼有三本:天地者,生之本也;先祖者,类之本也;君师者,治之本也。无天地,恶生?无先祖,恶...
【名句·出处】
    礼有三本:天地者,生之本也;先祖者,类之本也;君师者,治之本也。(《荀子·礼论》)
【原文·语境】
    礼有三本:天地者,生之本也;先祖者,类之本也;君师者,治之本也。无天地,恶生?无先祖,恶出?无君师,恶治?三者偏亡,焉无安人。故礼、上事天,下事地,尊先祖,而隆君师。是礼之三本也。
                ——《荀子·修身》节选

【释义·点评】
    礼有三个根本:天和地,是生存的根本;祖先,是族类的根本;君主和师长,是国家安定的根本。所以,礼,就是要敬天敬地,尊奉先祖,推崇君师。
    刘余莉《清明祭祖传文化》:
    祭礼何以如此重要?在《荀子·礼论》中讲:“礼有三本:天地者,生之本也;先祖者,类之本也;君师者,治之本也。”
    祭祀是为了通过定时举办纪念的礼仪表达对天地万物、先祖以及有功于国家的人物之恭敬与感恩,教导人不忘本。
    楼宇烈《勉为真君子》:
    《荀子》有言:“天地者,生之本也;先祖者,类之本也;君师者,治之本也。”天地是一切生命的本原,离开了天地就没有生命;生命又有不同的种类,先祖是每一类的“本”;人与其他动物不同,人应该懂得做人的道理,这就要靠国家、师长的教育,“君”就是国家的象征。

杨新华 释评

编辑:杨新华 来源:编辑释评
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