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警示以假充真诗词名句“草萤有耀终非火,荷露虽团岂是珠”(《放言五首》其一)赏析

时间:2020-03-03 06:43:51 点击:

  核心提示:【分类·归类·类别】 哲理类,与比喻、告诫提醒、以假乱真、假冒、假象迷惑、冒充终会败露有关。【诗词名句·出处】 草萤有耀终非火,荷露虽团岂是珠。 不取燔柴兼照乘,可怜光彩亦何殊。 ——出自《放言五首》...
【分类·归类·类别】
   哲理类,与比喻、告诫提醒、以假乱真、假冒、假象迷惑、冒充终会败露有关。
【诗词名句·出处】
    草萤有耀终非火,荷露虽团岂是珠。
    不取燔柴兼照乘,可怜光彩亦何殊。
                  ——出自《放言五首》其一
【年代·作者】
    唐代·白居易
【全文·原文·全诗】
      放言五首 (白居易·唐)
            其一
朝真暮伪何人辨,古往今来底事无。
但爱臧生能诈圣,可知宁子解佯愚。

草萤有耀终非火,荷露虽团岂是珠。
不取燔柴兼照乘,可怜光彩亦何殊。

【释义·赏析·引用】
    这次我们说说“草萤有耀终非火,荷露虽团岂是珠”和“不取燔柴兼照乘,可怜光彩亦何殊”。
    白居易在这首诗的前四句中,揭示了人性的复杂和真伪难辨。接下来“草萤有耀终非火,荷露虽团岂是珠”,是用比喻说明假的就是假的,可能在某一点上与真的很像,但人不能为其假象所蒙蔽。“草萤有耀终非火,荷露虽团岂是珠”的意思是:草里的萤火虫有光芒终究不是火的光亮,荷叶上的露水虽然很圆难道是珍珠吗?耀:光芒。团:圆。萤火虫和火,在有光芒这点上有相似之处;露珠和珍珠在圆形这一点上也很相似。但我们不能就凭它们的相似点,就认定萤火虫是火,露珠是珍珠,毕竟它们有着本质的不同。“终非”、“岂是”,以否定和反问,提示我们假的就是假的,不能被假象所欺骗。俗话说,有比较才能有鉴别。“不取燔柴兼照乘,可怜光彩亦何殊”,意思是说,如果不拿燔柴的火和萤火虫的火比较,不拿照乘之珠和露珠比较一下,只看它们可爱的颜色和光泽又有什么不同呢?燔柴:烧火用的柴。照乘:照乘珠。指光亮能照明车辆的宝珠。可怜:可爱。光彩:颜色和光泽。殊:不同。“不取燔柴兼照乘,可怜光彩亦何殊”,是用设问句式,启发读者思考。所以,“草萤有耀终非火,荷露虽团岂是珠;不取燔柴兼照乘,可怜光彩亦何殊”启示我们:假的尽管在某一点上可以乱真,但毕竟还是假的。辨别真假最有效的办法就是用比较的方法加以鉴别。对那些作伪的人和事也一样,假象瞒得过一时瞒不过一世,只要我们用比较的方法加以甄别,就会使他们露出本来面目。文章引用举例——
    蔡毅《文艺创作须驱散“精神雾霾”》:
    古人有言:“草萤有耀终非火,荷露虽团岂是珠。”今天的创作者,需要树立“莫为浮云遮望眼”的气度、高度,站在艺术和审美的角度来辨别是非、善恶、美丑,坚持以人民为中心的创作导向,坚持艺术操守和人文关怀,不为某些流行的庸俗、怪诞甚至以丑为美的趣味所迷惑。
    李军《口碑是最好的回报》:
    《五灯会元》曾说:“劝君不用镌顽石,路上行人口似碑。”白居易更以形象语言说道:“草萤有耀终非火,荷露虽团岂是珠。”大功无碑,功在人心;口碑无形,名由人传。
    徐新波 郝启荣《真知常在“每事问”》:
    绘画作为一门艺术,固然可以高于生活,但却不能脱离生活。“草萤有耀终非火,荷露虽团岂是珠。”倘若与客观事实不符,无论绘画技法多么高妙,也难免闹出“牛画非牛”的尴尬。

杨新华 释评

编辑:杨新华 来源:鉴赏文章
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