核心提示：【名句·出处】 丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。（《庄子·缮性》）【原文·语境】乐全之谓得志。古之所谓得志者，非轩冕之谓也，谓其无以益其乐而已矣。今之所谓得志者，轩冕之谓也。轩冕在身，非性命也，物...
【名句·出处】
丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。（《庄子·缮性》）
丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。（《庄子·缮性》）
【原文·语境】
乐全之谓得志。古之所谓得志者，非轩冕之谓也，谓其无以益其乐而已矣。今之所谓得志者，轩冕之谓也。轩冕在身，非性命也，物之傥来，寄者也。寄之，其来不可圉，其去不可止。故不为轩冕肆志，不为穷约趋俗，其乐彼与此同，故无忧而已矣。今寄去则不乐，由是观之，虽乐，未尝不荒也。故曰：丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
——《庄子·缮性》节选
乐全之谓得志。古之所谓得志者，非轩冕之谓也，谓其无以益其乐而已矣。今之所谓得志者，轩冕之谓也。轩冕在身，非性命也，物之傥来，寄者也。寄之，其来不可圉，其去不可止。故不为轩冕肆志，不为穷约趋俗，其乐彼与此同，故无忧而已矣。今寄去则不乐，由是观之，虽乐，未尝不荒也。故曰：丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
——《庄子·缮性》节选
【释义·点评】
意思是：在身外之物上丧失了自己，在世俗上迷失了本性的人，可称他们为本末倒置之人。
刘隆有《庄子垂钓 》：
一味冠冕是求，“丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民”。为物欲而丧失独立人格，趋恶俗而抛却朴素本性，实在是本末倒置。
（杨新华 释评）
