致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修。

【释义·点评】
    致知：求得知识而增进智慧。格：推究。求得知识增进智慧的方法在于推究事物的原理，明白了事物的原理而后知识、智慧就增进了，有了智慧意念才会真诚，意念真诚才能心思端正，心思端正才能修养自身的品性。成语“格物致知”即由“致知在格物，物格而后知至”而来。
    刘梦溪《“修身”从“知耻”开始》：
    中国文化在个人品行方面，历来讲“修身”。“修身”的目的，是为了健全自己的人格，为治国、平天下的伟业准备条件。逻辑上讲，如果“身”不“修”，便不足堪当治国、平天下的大任。所以《大学》里说：“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”
    蒲宏凌《爱国：家国天下 爱国如家》：
    在中国传统文化的认知中，国家并非一个抽象的概念，它往往被置于“家国天下”的文化格局和政治理想之中来理解。《大学》有言：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。”
    郭剑彪《知行合一离不开“诚意”》：
    《礼记·大学》提出：“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”也就是说，在拥有渊博知识、了解事物原理的基础上，还要端正意念，这样才能实现修身、齐家、治国、平天下。

（杨新华 释评）