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国之大事,在祀与戎。

时间:2019-06-12 07:31:31 点击:

  核心提示:【名句·出处】 国之大事,在祀与戎。(《左传·成公十三年》)【原文·语境】   公及诸侯朝王,遂从刘康公、成肃公会晋侯伐秦。成子受脤于社,不敬。刘子曰:“吾闻之,民受天地之中以生,所谓命也。是以有动作...
【名句·出处】
    国之大事,在祀与戎。(《左传·成公十三年》)
【原文·语境】
  公及诸侯朝王,遂从刘康公、成肃公会晋侯伐秦。成子受脤于社,不敬。刘子曰:“吾闻之,民受天地之中以生,所谓命也。是以有动作礼义威仪之则,以定命也。能者养以之福,不能者败以取祸。是故君子勤礼,小人尽力,勤礼莫如致敬,尽力莫如敦笃。敬在养神,笃在守业。国之大事,在祀与戎,祀有执膰,戎有受脤,神之大节也。今成子惰,弃其命矣,其不反乎?”
                ——《左传·成公十三年》节选

【释义·点评】
    祀:祭祀。戎:军事。“国之大事,在祀与戎”的意思是:国家的大事,就是祭祀活动和军事行动。
    鲁成公十三年,鲁成公和诸侯朝觐周简王,接着就跟从刘康公、成肃公会合晋厉公进攻秦国。在这次军事行动之前,祭祀社神的时候,成肃公在社神庙接受祭肉的时候,不恭敬。于是刘康公就讲了一番民受命于天,制定礼仪规范就是为了维护天命,遵守这些礼仪就能得福,败坏这些礼仪就会取祸的道理。同时他说:“国之大事,在祀与戎,祀有执膰,戎有受脤,神之大节也。”意思是说国家的大事,是祭祀和军事。祭祀有分祭肉之礼,战事之前有受祭肉之礼,这都是和神交往时的大节。所以他认为,成肃公在受祭肉时表现出懒散不恭,是丢弃天命,恐怕会一去不返。
    “国之大事,在祀与戎”,在文章中的引用示例——
    侯仰军《建设时代的礼仪文明》:
    从礼的内容来看,主要包括吉、凶、宾、军、嘉5种。吉礼是祭祀天地、日月星辰、风雨雷电、山川社稷、宗庙祖先等的礼仪。“国之大事,在祀与戎。”祭祀是传统社会国家最重要的事情,因此吉礼为五礼之冠。
    光明日报评论员文章《让清明传统更具现代精神》:
    在古代中国,人们“事死如事生”,祭祀也上升到了“国之大事,在祀与戎”的高度。
    安卫平《阅兵提振民族精神》:
    国之大事,在祀与戎。用阅兵的方式重温军队的光辉历史,展示军队的战斗力,有助于唤醒和增强国民的集体记忆,增进国家认同,强化国防观念。

杨新华 释评

编辑:杨新华 来源:编辑释评
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