核心提示：【名句·出处】 国之大事，在祀与戎。（《左传·成公十三年》）【原文·语境】 公及诸侯朝王，遂从刘康公、成肃公会晋侯伐秦。成子受脤于社，不敬。刘子曰：“吾闻之，民受天地之中以生，所谓命也。是以有动作...
【名句·出处】
国之大事，在祀与戎。（《左传·成公十三年》）
国之大事，在祀与戎。（《左传·成公十三年》）
【原文·语境】
公及诸侯朝王，遂从刘康公、成肃公会晋侯伐秦。成子受脤于社，不敬。刘子曰：“吾闻之，民受天地之中以生，所谓命也。是以有动作礼义威仪之则，以定命也。能者养以之福，不能者败以取祸。是故君子勤礼，小人尽力，勤礼莫如致敬，尽力莫如敦笃。敬在养神，笃在守业。国之大事，在祀与戎，祀有执膰，戎有受脤，神之大节也。今成子惰，弃其命矣，其不反乎?”
——《左传·成公十三年》节选
公及诸侯朝王，遂从刘康公、成肃公会晋侯伐秦。成子受脤于社，不敬。刘子曰：“吾闻之，民受天地之中以生，所谓命也。是以有动作礼义威仪之则，以定命也。能者养以之福，不能者败以取祸。是故君子勤礼，小人尽力，勤礼莫如致敬，尽力莫如敦笃。敬在养神，笃在守业。国之大事，在祀与戎，祀有执膰，戎有受脤，神之大节也。今成子惰，弃其命矣，其不反乎?”
——《左传·成公十三年》节选
【释义·点评】
祀：祭祀。戎：军事。“国之大事，在祀与戎”的意思是：国家的大事，就是祭祀活动和军事行动。
鲁成公十三年，鲁成公和诸侯朝觐周简王，接着就跟从刘康公、成肃公会合晋厉公进攻秦国。在这次军事行动之前，祭祀社神的时候，成肃公在社神庙接受祭肉的时候，不恭敬。于是刘康公就讲了一番民受命于天，制定礼仪规范就是为了维护天命，遵守这些礼仪就能得福，败坏这些礼仪就会取祸的道理。同时他说：“国之大事，在祀与戎，祀有执膰，戎有受脤，神之大节也。”意思是说国家的大事，是祭祀和军事。祭祀有分祭肉之礼，战事之前有受祭肉之礼，这都是和神交往时的大节。所以他认为，成肃公在受祭肉时表现出懒散不恭，是丢弃天命，恐怕会一去不返。
这句话在文章中的引用示例——
侯仰军《建设时代的礼仪文明》：
从礼的内容来看，主要包括吉、凶、宾、军、嘉5种。吉礼是祭祀天地、日月星辰、风雨雷电、山川社稷、宗庙祖先等的礼仪。“国之大事，在祀与戎。”祭祀是传统社会国家最重要的事情，因此吉礼为五礼之冠。
安卫平《阅兵提振民族精神》：
国之大事，在祀与戎。用阅兵的方式重温军队的光辉历史，展示军队的战斗力，有助于唤醒和增强国民的集体记忆，增进国家认同，强化国防观念。
（杨新华 释评）
