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六经注我,我注六经。

时间:2019-05-04 08:02:50 点击:

  核心提示:【名句·出处】 六经注我,我注六经。(《宋史·陆九渊传》)【原文·语境】或劝九渊著书,曰:“六经注我,我注六经。” ——《宋史·陆九渊传》节选 尝闻或谓陆先生云:“胡不注六经?”先生云:“六经当注我...
【名句·出处】
    六经注我,我注六经。(《宋史·陆九渊传》)
【原文·语境】
    或劝九渊著书,曰:“六经注我,我注六经。”
                ——《宋史·陆九渊传》节选
    尝闻或谓陆先生云:“胡不注六经?”先生云:“六经当注我,我何注六经。”
                  ——《陆九渊集·年谱》节选

【释义·点评】
    六经是指六部儒家经典《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。陆九渊提出的“六经注我,我注六经”这说法,蕴义玄妙,如同禅语,后世学者对其解释也不尽相同。
    有人认为陆九渊“六经注我,我注六经”,意谓其思想皆出自“六经”,可以与圣人之言互相发明。“六经注我”,就是把六经作为我的注脚,也就是以主体自我为中心,借助文本来阐发自我的思想。文本可以根据主体阐发个人观点和思想的需要进行演绎和发挥;“我注六经”,就是我来为六经做传注,即以文本客体为中心,主体对文本进行忠实的还原工作。“六经注我” 与“我注六经”意思是相对立的,是两种相反的态度、方法和门径。
    也有人这样解释:陆九渊认为真正的圣贤事业不是对先圣经书做文字层面的诵读传注,而应该是自己发自本心的言行实践。这种本心,是人人固有的,是与圣人本心相同相通的。这种发自本心的言行,自然是圣贤事业的最好体现,也是对记载先圣言行的六经的最好传注。 既然我已与圣人同心,而六经既然是圣贤言行注脚,我的言行也自然与圣人言行不悖,因而六经也就是我的言行注脚,这就是“六经注我”。既然我的言行与圣人言行即六经并无不同,也就是说,我的言行实际上已经为六经做出解释,即“我注六 经”,也就用不着再去从文字层面去为六经做传注。所以,“六经注我”与“我注六经”是一个意思,都是对发明本心后主体的自我肯定。
    也有人认为“六经注我,我注六经”是读书的两种方试。所谓“我注六经”,就是因循古代经典,亦步亦趋;而“六经注我”,则是将古代经典为我所用,为时代所用。

杨新华 释评


编辑:杨新华 来源:编辑释评
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