【名句·出处】
予岂好辩哉？予不得已也。（《孟子·滕文公下》）
【原文·语境】
公都子曰：“外人皆称夫子好辩，敢问何也？”孟子曰：“予岂好辩哉？予不得已也。……我亦欲正人心，息邪说，距诐行，放淫辞，以承三圣者，岂好辩哉？予不得已也。能言距杨墨者，圣人之徒也。”
——《孟子·滕文公下》节选
【释义·点评】
意思是：我难道是喜好辩论吗？我是不得已而辩论啊。
这是孟子回答公都子为什么别人都说“夫子好辩”问话时说的。孟子认为，当时社会存在人心不正、邪说和错误言论横行、行为不端等问题。孟子觉得自己处在大道败坏的年代与社会中，作为圣人之徒要勇于承担社会责任，捍卫圣人之道，积极纠偏改正。所以他说自己“好辩”是“不得已”的。“予岂好辩哉，予不得已也”之所以成为名句，是因为人们发现这句话很有“弹性”，但凡遇到本不想那样做，但由于内心的道德律和责任感，促使自己却不得不那样做的情况，便可用“予岂好辩哉，予不得已也”来表示自己的无奈和担当。下面是一些运用例句——
张汝伦《领悟人生最重要的使命》：
我之所以接受学生的邀请在复旦大学和其他各个大学做演讲，不是喜欢扮演“青年导师”的角色，而是可套用孟子的话说：“予岂好辩哉，予不得已也。”按照中国古人的说法，教师的职责是传道、授业、解惑，但现在实际上常常只剩下了授业一事。
王双林《文采风流今不存》：
孟子说：“予岂好辩哉，予不得已也。”在名报面前，我鸡蛋里挑骨头，亦属不得已，因为实在看不惯语文错误。
米博华《予岂好辩……——读换届之际说政德系列评论》：
“予岂好辩哉，予不得已也！”从大家不约而同地确定选题方向，到义正辞严、铺张扬厉的评说，可以看出，此论出之乃是时势使然。
张弘《郭齐勇：与熊十力有缘》：
关于“亲亲互隐”的争论文章，郭齐勇还主编了一本数十万字的著作出版。他引用孟子的话说，“予岂好辩哉！予不得已也。”
（杨新华 释评）
