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提醒人们善始善终的诗词名句“靡不有初,鲜克有终”(《诗经·大雅·荡》)赏析

时间:2015-04-25 07:55:39 点击:

  核心提示:【分类·归类·类别】 哲理类,与告诫、事情谋划、事情完结、半途而废、有头无尾、成语有关。【诗词名句·出处】 靡不有初,鲜克有终。 ——出自《诗经·大雅·荡》【年代·作者】 先秦·佚名【全文·原文·全诗...

 

【分类·归类·类别】
    哲理类,与告诫、事情谋划、事情完结、半途而废、有头无尾、成语有关。

【诗词名句·出处】
    靡不有初,鲜克有终。
                  ——出自《诗经·大雅·荡》

【年代·作者】
    先秦·佚名

【全文·原文·全诗】
    荡(先秦)

    荡荡上帝,下民之辟。
    疾威上帝,其命多辟。
    天生烝民,其命匪谌。
    靡不有初,鲜克有终。

    文王曰咨,咨汝殷商。
    曾是强御,曾是掊克;
    曾是在位,曾是在服。
    天降滔德,女兴是力。

    文王曰咨,咨女殷商。
    而秉义类,强御多怼。
    流言以对,寇攘式内。
    侯作侯祝,靡届靡究。

    文王曰咨,咨女殷商。
    女炰烋于中国,敛怨以为德。
    不明尔德,时无背无侧。
    尔德不明,以无陪无卿。

    文王曰咨,咨女殷商。
    天不湎尔以酒,不义从式。
    既愆尔止,靡明靡晦。
    式号式呼,俾昼作夜。

    文王曰咨,咨女殷商。
    如蜩如螗,如沸如羹。
    小大近丧,人尚乎由行。
    内奰于中国,覃及鬼方。

    文王曰咨,咨女殷商。
    匪上帝不时,殷不用旧。
    虽无老成人,尚有典刑。
    曾是莫听,大命以倾。

    文王曰咨,咨女殷商。
    人亦有言:颠沛之揭,
    枝叶未有害,本实先拔。
    殷鉴不远,在夏后之世。

【释义·赏析·引用】
    《荡》是诗人哀悼厉王无道,周室将亡,写给周王的谏诗。作者在行谏时采取托古讽今的手法,借周文王指责商纣王因“失德”而亡国的口气,告诫厉王“殷鉴不远,在夏后之世”,劝告厉王要守礼修德。
    “靡不有初,鲜克有终”这两句诗出现在第一章中。靡:无。初:开始。鲜:少。克:能。“靡不有初,鲜克有终”的意思就是:事情都有个开头,但很少能到终了。现在多用以告诫人们为人做事要善始善终。引用实例——
    《左传·宣公二年》:
    人谁无过?过而能改,善莫大焉。《诗》曰:“靡不有初,鲜克有终。”夫如是,则能补过者鲜矣。君能有终,则社稷之固也,岂唯群臣赖之。
    《左传·襄公三十一年》:
    卫侯在楚,北宫文子见令尹围之威仪,言于卫侯曰:“令尹似君矣,将有他志。虽获其志,不能终也。《诗》云:‘靡不有初,鲜克有终。’终之实难,令尹其将不免。”
    王实甫《西厢记》:
    [末云]小生去时,夫人亲自饯行,喜不自胜。今日中选得官,夫人反行不悦,何也?
    [夫人云]你如今那 里想着俺家?道不得个“靡不有初,鲜克有终”。我一个女孩儿,虽然妆残貌陋,他父为前朝相国。若非贼来,足下甚气力到得俺家?今日一旦置之度外,却于卫尚书家作婿,岂有是理?

杨新华 释评

编辑:杨新华 来源:鉴赏文章
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