【分类·归类·类别】
劝诫类，与历史、典故、成语有关。
【诗词名句·出处】
殷鉴不远，在夏后之世。
——出自《诗经·大雅·荡》
【年代·作者】
先秦·佚名
【全文·原文·全诗】
荡（先秦）
【释义·赏析·引用】
《荡》是诗人哀悼厉王无道，周室将亡，写给周王的谏诗。作者在行谏时采取托古讽今的手法，借周文王指责商纣王因“失德”而亡国的口气，告诫厉王“殷鉴不远，在夏后之世”，劝告厉王要守礼修德。
“殷鉴不远，在夏后之世”这两句诗出现在末章中。殷：商朝，又称殷商。鉴：镜子。这里指鉴戒，可以对照引为教训。夏后：夏朝，又称夏后氏。夏朝的最后一个君王叫夏桀，因荒淫暴虐，被商汤推翻，建立起了商朝。商朝最后一个君主是纣，也因荒淫暴虐被姬昌推翻，建立了周朝。姬昌就是诗中的周文王。他当初曾怀着一片好心，对商纣王提出过诚恳的劝告。“殷鉴不远，在夏后之世”意思是：殷商可以借鉴的教训并不远，就在夏后氏那一代（看看他们是如何灭亡的）。是诗人模拟周文王告诫商纣王的的口气，来劝诫周厉王应该以夏、商的灭亡为鉴戒。“殷鉴不远”后已用为成语，人们常用“殷鉴不远，在夏后之世”或仅用“殷鉴不远”，来表示“前人的教训就在眼前”这样的意思。引用实例——
陈顺武《居安思危》：
在中国历史上，因沉湎享乐、忘记忧患而招致大祸的，数不胜数。“殷鉴不远，在夏后之世。”如果我们不引以为戒，是很危险的。
周培清（执笔）《发展中国特色社会主义与实现强军目标》：
殷鉴不远，在夏后之世。苏联解体、东欧剧变的历史悲剧告诉我们：党如果放弃了对军队的绝对领导，那么，共产党领导军队用鲜血和生命换来的人民政权，有朝一日就会丧失。
姚雪垠《李自成》：
宋与金的历史，对崇祯来说殷鉴不远，而他绝不愿在后代史书中被看成是懦弱的君主。
蔡东藩《清史演义》：
现在清朝二字，已成过去的历史，中国河山，仍然照旧，要想易乱为治，须把清朝的兴亡，细细考察，择善而从，不善则改，古人说的“殷鉴不远”便是此意。
（杨新华 释评）
