【分类·归类·类别】
哲理类，与比喻、当局者迷、旁观者清、看问题角度、观察事物、事物复杂性、正确认识事物有关。
【诗词名句·出处】
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
——出自《题西林壁》
【年代·作者】
宋代·苏轼
【全文·原文·全诗】
题西林壁（苏轼·北宋）
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
【释义·赏析·引用】
宋神宗元丰七年（1084年）苏轼由黄州贬所改迁汝州团练副使，经过九江时游庐山，并写下了几首庐山记游诗，《题西林壁》是游观庐山后的总结。“题西林壁”意即诗成后题写在西林寺墙壁上。西林寺是位于庐山西麓的一座寺院。这首诗的特点是在描写庐山景色的同时，蕴含着生活中如何正确认识事物的哲理。
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，写庐山景色的瑰丽多姿：从正面看山岭起伏绵延，从侧面看山峰巍峨高耸；远观近瞧、俯瞰仰望，见到的景象各不相同。
“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景抒情，谈体会：不能认识庐山真实的面貌，只因为是身处在庐山之中的缘故。人在山中，被峰峦障目，看到的景色只是山的局部而已，并非山的全貌。这两句诗信手拈来，即情言理，涉笔成趣，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。游山如此，观察世上其他事物也是如此。要想真正了解一个事物，就必须具有大视角，摆脱自身主观因素的影响。
这首诗将写景与说理巧妙地融合在了一起，读来含蓄蕴藉，耐人咀嚼。如今人们还在文章中经常引用。或用“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，形容事物的复杂性，看问题的角度不同，感受也不同。例如——
王逢鑫《当代学术研究三法》：
人们如果总是从同一个视角观察事物和现象，习以为常，就难以发现新问题、难以创新。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”如果从不同角度看待事物和现象，则往往会有新的发现、新的体会，在冥思苦想中顿时觉悟，在停滞不前时豁然开朗。
陈凌《以“四个没有变”认清经济基本面——中国信心从何而来之二》：
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。中国经济运行中的一些问题，同样如此。短期来看，可能有压力；放在更长周期来看，不过是波浪前进的新曲面、螺旋上升的新弯道。
木鸣《换个角度看台湾》：
古人云：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。视角不同，所见不同，感受更不同。期待更多民进党人到大陆走走，站在彼岸看此岸，获得新感受新感悟。
或用“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，说明“当局者迷，旁观者清”，局外人有时会比局中人更容易看到事物真相这样的道理。例如——
徐蕾《移动互联时代如何有效传播国家形象？》：
清华大学国家形象传播研究中心的专家不只来自大陆，也有港台地区的专家，也有海外其他国家的一些资深的专家。正所谓“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，拥有不同的视角，我们才能把智库变得真正对国家的政策制定有益。
杨鸥《他乡过年寻别感》：
“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”在国外，换一个角度看春节，拉开一段距离领略我们的传统节日，对春节这个传统节日的魅力有了更深的体会。
梁君《从孔子的一段话说起》：
人们常用苏东坡的“不识庐山真面目，只缘身在此山中”来说明认识的局限性。这也要求我们：即在庐山中，当识真面目。
熊召政《选一个词汇赞美祖国》：
长期生活在养育自己的土地上，可能对祖国与故乡的概念有些模糊。苏东坡的词句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”道出的正是这样的一种状态。
（杨新华 释评）
