【分类·归类·类别】
哲理类，与处世、名利、祸福、阐发事理、人生观、价值观、辩证法有关。
【诗词名句·出处】
古来荣利若浮云，人生倚伏信难分。
——出自《帝京篇》
【年代·作者】
唐代·骆宾王
【全文·原文·全诗】
帝京篇（骆宾王·唐）
山河千里国，城阙九重门。
不睹皇居壮，安知天子尊。
皇居帝里崤函谷，鹑野龙山侯甸服。
五纬连影集星躔，八水分流横地轴。
秦塞重关一百二，汉家离宫三十六。
桂殿嶔岑对玉楼，椒房窈窕连金屋。
三条九陌丽城隈，万户千门平旦开。
复道斜通鳷鹊观，交衢直指凤凰台。
剑履南宫入，簪缨北阙来。
声名冠寰宇，文物象昭回。
钩陈肃兰戺，璧沼浮槐市。
铜羽应风回，金茎承露起。
校文天禄阁，习战昆明水。
朱邸抗平台，黄扉通戚里。
平台戚里带崇墉，炊金馔玉待鸣钟。
小堂绮帐三千户，大道青楼十二重。
宝盖雕鞍金络马，兰窗绣柱玉盘龙。
绣柱璇题粉壁映，锵金鸣玉王侯盛。
王侯贵人多近臣，朝游北里暮南邻。
陆贾分金将宴喜，陈遵投辖正留宾。
赵李经过密，萧朱交结亲。
丹凤朱城白日暮，青牛绀幰红尘度。
侠客珠弹垂杨道，倡妇银钩采桑路。
倡家桃李自芳菲，京华游侠盛轻肥。
延年女弟双凤入，罗敷使君千骑归。
同心结缕带，连理织成衣。
春朝桂尊尊百味，秋夜兰灯灯九微。
翠幌珠帘不独映，清歌宝瑟自相依。
且论三万六千是，宁知四十九年非。
古来荣利若浮云，人生倚伏信难分。
始见田窦相移夺，俄闻卫霍有功勋。
未厌金陵气，先开石椁文。
朱门无复张公子，灞亭谁畏李将军。
相顾百龄皆有待，居然万化咸应改。
桂枝芳气已销亡，柏梁高宴今何在。
春去春来苦自驰，争名争利徒尔为。
久留郎署终难遇，空扫相门谁见知。
当时一旦擅豪华，自言千载长骄奢。
倏忽抟风生羽翼，须臾失浪委泥沙。
黄雀徒巢桂，青门遂种瓜。
黄金销铄素丝变，一贵一贱交情见。
红颜宿昔白头新，脱粟布衣轻故人。
故人有湮沦，新知无意气。
灰死韩安国，罗伤翟廷尉。
已矣哉，归去来。
马卿辞蜀多文藻，扬雄仕汉乏良媒。
三冬自矜诚足用，十年不调几邅回。
汲黯薪逾积，孙弘阁未开。
谁惜长沙傅，独负洛阳才。
【释义·赏析·引用】
骆宾王的这首《帝京篇》与卢照邻的《长安古意》，在题材和艺术构思上颇有相似之处，被人称为姊妹篇。该诗以汉代京城长安及人物故事为原型，借古喻今，抒情言志，读来气韵流畅，有滚珠泻玉之快。诗中首先从地理形势和建筑风貌，描绘了帝都长安的雄伟壮丽之姿；接着描写了从王宫贵族到平民百姓宴聚交游的不同生活，彰显帝都的热闹繁华；然而“古来荣利若浮云，人生倚伏信难分”，诗人话锋一转，写出了在斗转星移后的人情冷暖、世态炎凉；最后，以几个失意人的故实，抒发人生怀才不遇的感慨。
“古来荣利若浮云，人生倚伏信难分”是蕴含人生哲理的诗句，意思是：自古以来那些功名利禄就如同天上的浮云一样变幻不定（并不属于你本身的东西），人生祸福相互倚伏，的确很难判别。
“浮云”在这里可以理解为形容功名利禄的飘忽不定，也可以理解为比喻功名利禄乃身外之物。“倚伏”是“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”的省略，语出《老子·五十八章》，意思是祸与福互相依存，可以互相转化。坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。最典型的例子就是“塞翁失马”。信，果真；分，分辨。“古来荣利若浮云，人生倚伏信难分”在诗中承上启下，意谓上述的种种奢华都难以持久，人生得意和失意的转换转眼就会发生。所以下面诗人分别用田蚡和窦婴、卫青和霍去病、张放和李广等人的得势、失势例子来加以印证。“古来荣利若浮云，人生倚伏信难分”，由于从哲学意义上，说出了人类社会的一种普遍现象和规律，所以在文章中很有实用价值。运用模拟——
小明福彩中了大奖，于是便买了豪车，不久便在高速上出了事，年轻的生命就此画上了休止符，让人不禁生出“古来荣利若浮云，人生倚伏信难分”的感叹。
（杨新华 释评）
