【分类·归类·类别】
交友友谊类，与临别赠言、赠别、交心、知心、亲近、别离、异地、关心有关。
【诗词名句·出处】
海内存知己，天涯若比邻。
——出自《送杜少府之任蜀州》
【年代·作者】
唐代·王勃
【全文·原文·全诗】
送杜少府之任蜀州（王勃·唐）
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
【释义·赏析·引用】
《送杜少府之任蜀州》一作《《送杜少府之任蜀川》，是王勃所写的送别名作。“少府”，是唐朝对县尉的通称，这个姓杜的少府要到四川赴任，王勃在长安相送，临别时写下了这首诗赠给他。
“城阙辅三秦，风烟望五津”，首联视野开阔，境界恢宏，将诗人所在的长安和杜少府要去的四川，用一“望”字勾连起来。城阙，即城楼，指唐代京师长安城，点出送别地点。辅，辅佐、护卫。三秦，指长安城附近的关中之地，即今陕西省潼关以西一带。秦朝末年，项羽破秦，把关中分为三区，分别封给三个秦国的降将，所以称三秦。“城阙辅三秦”是一倒装句，意思是站在城楼远望，长安被三秦大地护卫环绕。五津，指岷江的五个渡口白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津，这里泛指蜀川，点出杜少府要去的地方。“风烟望五津”也是一倒装句，意思是远望蜀川烟霭苍茫。诗人和杜少府步出都城，眼望蜀川，心中充满惆怅。古代交通不便，所以古人十分重视离别，因为不知道这一别会有多久。“风烟”在这里还有另一层象征意义，即对杜少府前途的关心：他到哪里会怎么样呢？“风烟”有迷茫，无可料知的意味在。
“与君离别意，同是宦游人”，我和你离别的意味如何，因为我们都是求仕宦而出游在外的人。这一联写出了二人在感情上的共通之处，都是为做官而背井离乡的人，可现在好朋友也不能在一起了。“同是宦游人”一作“俱是宦游人”。宦游：出外做官。
“海内存知己，天涯若比邻”，诗人在情绪低沉处发出了振作勉励之音：只要海内还有你这知心朋友的存在，即使彼此距离遥远也象比邻而居一样亲近。所以“无为在歧路，儿女共沾巾”，不要在岔路口，像小儿女似的哭哭啼啼，让眼泪沾湿巾帕罢。歧路：岔路。古人送行常在岔路口告别。
不难看出，王勃的这首送别诗，虽也写了离愁别绪，但却绝无凄凉感伤色彩，而是以慰勉鼓励见长。尤以“海内存知己，天涯若比邻”为人所称道，成为了千古流传的关于友情的诗词名句。“海内”即四海之内，亦即神州大地。古人认为我国疆土四周环海，所以称天下为四海之内。“天涯”，在天的边缘处，比喻距离很远。“比邻”，相邻而居。曹植《赠白马王彪》中有“丈夫志四海，万里犹比邻”和“忧思成疾疢，无乃儿女仁”之句，王勃的“海内存知己，天涯若比邻”，就是由曹植的四句诗脱化而来。表达的是真正知心的朋友，并不一定要天天腻在一起，各自可以为事业前途奔忙，但只要心灵相通，即使彼此距离遥远，也仍像比邻而居一样的亲近。这两句唐诗早年因毛泽东的引用，更是家喻户晓，尽人皆知，并一度被谱成了“语录歌”：“海内存知己，天涯若比邻。中阿两国远隔千山万水，我们的心是连在一起的……”那时同学毕业或战友复员，往往互赠笔记本留念，扉页上也常常是题上“海内存知己，天涯若比邻”，来表示自己是把对方引为知己的。
由于时代的变迁，人与人之间的分别已经没有那么郑重其事了，所以这两句唐诗今天大多在外交场合或在谈到国际间友情的时候被引用。运用举例——
习近平2014年7月16日在巴西国会的演讲《弘扬传统友好 共谱合作新篇》：
“海内存知己，天涯若比邻。”用这句中国古诗来形容中巴关系再贴切不过了。中国和巴西远隔重洋，但浩瀚的太平洋没能阻止两国人民友好交往的进程。
梅岱桥《域外手记》：
中国有句古诗，“海内存知己，天涯若比邻”。从中国到阿塞拜疆，可称是万里天涯，但我到这里来，却有一种宾至如归之感。为什么？因为这里有你们这些热衷于中阿友谊的知己，你们是十三亿中国人的知己！
肖复兴《不要愧对了“诗的国度”》：
即使时代发展到了现在，我们依然可以从古诗中找到任何情感与生活诉求、向往的对应物，没有比诗更能够包容万物，关照人生，乃至面对世界的替代物了。一句“海上生明月，天涯共此时”，足以让再遥远的地方也近在我们的身旁；一句“海内存知己，天涯若比邻”，足以让整个世界都拉近在我们的身边。
（杨新华 释评）
