【分类·归类·类别】
忧愁类，与比喻、离别、苦闷、复杂关系、难以言说有关。
【诗词名句·出处】
剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。
——出自《相见欢》
【年代·作者】
唐五代·李煜
【全文·原文·全诗】
相见欢 （李煜·唐五代）
无言独上西楼，
月如钩，
寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断，
理还乱，
是离愁，
别是一般滋味在心头。
【释义·赏析·引用】
这首《相见欢》，又名《乌夜啼》，当是李煜亡国后，被囚禁于汴京后的作品。词中抒发了自己对故国家园的思念和对当下囚徒般生活的愁闷痛苦之情。
“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋”以写景为主，景中带情。诗人用“无言”二字便将此时心中的况味写尽。“无言”是没有话说，李煜由一国之君沦为阶下之囚，可这又能怨得了谁呢？这“无言”当有自责的意味在；李煜心中郁积着无尽的爱恨怨愁，可此时此地他又能向谁说呢？所以，这“无言”也有无可与言的意思在。紧接着一个“独”字，把诗人此时孤独落寞的身影勾勒了出来。“月如钩”一者表明当下时正月初，再者也蕴含着诗人复杂的情感。当初花前月下曾有过多少欢乐往事，如今都付诸东流了，面对同一钩弯月，诗人该是怎样的思绪万端可想而知。下一句“寂寞梧桐深院锁清秋”更是诗人此时心境的投射。梧桐树在秋风中叶落将尽，所以在诗人看来它们和自己一样是“寂寞”的；这深院中的秋色，与外界隔绝，竟像自己似的被“锁”在了这里。
“剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头”是用一组比喻来表现此时心中的复杂情感。诗人所言的“离愁”是离别之愁，可以理解为与人的离别，也可以理解为是与故国的离别。“愁”是无形的，但它们在心中就如乱麻一般一直纠缠着你，所以是“剪不断，理还乱”。意思就是说这“愁”想了断又了断不了，可是想整理却又整理不清楚。于是诗人说这是“别是一般滋味在心头”，意思是这种情感体验真是另外一番感受，跟别的完全不一样。别是：另是。一般：一种；一番。滋味：味道，引申指苦乐感受。
由于“剪不断，理还乱”读起来顺口却十分形象，所以后世这一诗句便不再局限于它原本的意思，而是像成语一样常被用来形容那种复杂的关系。例如——
许方华《明星代言汽车看着乐一乐就好》：
这是一个娱乐的时代，明星与汽车联姻就如同现实生活舞台上的一场大戏。既然他们在倾情“表演”，我们作为观众，也不必纠结两者“剪不断、理还乱”的关系……
邓海建《回望春晚 陈佩斯为什么被怀念》：
在春晚成为“国家项目”的语境下，宏大叙事与市井声音，价值传达与温情展示，总有点剪不断、理还乱的意思。
詹勇《用规则文明突破“关系藩篱”》：
有人慨叹，生老病死都要求人，求人者求人，被求者也求人，交织成一张剪不断、理还乱的“关系网”，愈演愈烈的“求人办事”现象，何时是个头？
岳麓士《政治生态仍将艰险》：
因为中东地缘政治太复杂，民族、宗教和社会矛盾交织，新仇旧怨叠加，可谓“剪不断、理还乱”……
而“别是一般滋味在心头”则常被用来表示涌上心头的复杂情感。
潮白《济南老火车站“死”得太冤》：
那组来自慕尼黑档案馆的照片，记录了1911年老火车站即将建成时的情景，相信看过的人，都会为造型优雅的日耳曼风格建筑感到震撼。对拥有集体记忆的济南人来说，想必更“别是一般滋味在心头”。
周茉《思念如水》：
若苏轼不是因为对亡妻有着无穷无尽的思念，又怎么会有“十年生死两茫茫”的佳作传世？若不是因为对子由绵绵无期的思念，又怎么会有“但愿人长久，千里共婵娟”的名句？思念如水，它斩不断，理还乱，别是一般滋味在心头！
迢迢《就这么吃吃喝喝地散伙了？》：
大学校园里相处数载的同窗就要互道珍重各奔东西了。有怀念过去时光的种种眷恋，更有未来的迷惘或者憧憬，这个时节，别是一般滋味在心头，有人因而夜夜对酒当歌痛哭流涕，有人忙着相互拜会作绕场三周的告别演说。
有时也用作“别是一番滋味在心头”。例如——
李迎春《“桥牌课进课堂”的背后折射出什么》
无论是出于何种目的，公选课往往都是“选的人满满，来的人寥寥”。一方面有人“要上”，一方面又上课“看不到人”，对许多公选课的老师而言，真是“别是一番滋味在心头”。
张建伟《“三寸金莲”到“天足”的历史演绎》：
中国女性的脚不再天然，始于一千年前的南唐后主李煜。……他观看着这些裹脚女人婀娜起舞，立刻“别是一番滋味在心头”。这事儿传到宫外，裹脚便成了社会习俗。
陈岩锋《静谧遥远的兰州》：
如若在凛冽的寒风中吃着滋滋冒油且滚烫的兰州独特小吃，那更“别是一番滋味在心头”。
（杨新华 释评）
