【分类·归类·类别】
励志类，与梅花、佛教、参禅悟道、劝诫、意志磨练、艰苦奋斗、比喻、先苦后甜、蕴含哲理有关。
【诗词名句·出处】
不是一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香。
——出自《上堂开示颂》
【年代·作者】
唐代·黄檗禅师
【全文·原文·全诗】
上堂开示颂（黄檗禅师·唐）
尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。
不是一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香。
【释义·赏析·引用】
“上堂”和“开示”是指佛门的高僧大德为弟子及信众说法；“颂”即偈颂，或称偈子，因为大多是诗的形式，又名偈诗。偈诗本无题目，题目“上堂开示颂”，意思就是黄檗希运禅师上堂开示时作的偈颂。这首偈诗记录在唐代裴休编撰的《黄檗断际禅师宛陵录》里。禅师告诫弟子：参禅悟道必须下苦工夫，不能临渴掘井；要珍惜光阴，“趁色力康健时，讨取个分晓处”；“事怕有心人”，只要处处留心，总有一天会“忽然心花顿发，悟佛祖之机”。最后禅师念出了这首偈颂：“尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。不是一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香。”是对上面说法意思的总结。
“尘劳迥脱”是指超脱尘世的烦恼。佛教徒称世俗事务的烦恼为尘劳；迥脱意为超脱。“紧把绳头”意谓紧紧抓住牧牛的绳头，这里是用典故。佛教常以牛比心，以牧人喻修行者，来表现佛门弟子“调伏心意”的禅修过程。佛经云“譬如牧牛执杖视之，不令纵逸犯人苗稼”，是“牧牛”说的起源。所以“尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场”的意思就是：超脱六尘的羁绊不是件容易的事，要像牧牛人紧紧抓住绳头驯服顽牛一样来修养心性，下一番工夫。
“不是一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香”的意思是：如果没有经历一段寒冷入骨的冬月，怎么能闻到梅花扑鼻的馨香呢？争得：怎能。梅花于冬末春初凌寒开放，有着不屈不挠、不畏艰难的性格特征。这里黄檗禅师是以梅花的生长特点为喻，要求弟子们意志坚定、刻苦修行，只有经历过困苦磨难，才能最后达到彻悟的境界。这跟梅树经过寒冬的考验，才能开花飘香是一个道理。由于这两句诗蕴含着人生的哲理，不仅限于佛门弟子修行，于人生的其他事业也同样具有劝勉励志作用，所以被后世广为传诵引用，用来表示只有经过艰苦的磨炼，才能有所成就。例如——
钱钟书拜托李国强帮忙购买书籍的信：
“兹附上书单一纸，计开四种。无厌之请，殊自愧也。急景凋年，大驾当栖栖南朔，贤劳可想，然返府度岁，更增乐趣，所谓‘不是一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香’。”
张陈祎《不断冲破束缚》：
“孤寂，如果能将它变成淡泊、宁静之福地，必然可帮助我们明志致远；苦寒，倘若能把它化为梦想、信念之支柱，肯定会陪伴我们刻苦攻关。正所谓‘不是一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香’”。
需要指出的是，这两句诗在引用时，有的作者只是想当然，有引作“不是一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香”的，有引作“不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”的，有引作“不是一番寒彻骨，哪来梅花扑鼻香”的，有引作“不是一番寒彻骨，焉得梅花扑鼻香”的；也有引作“不经一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香”的，或“若非一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香”的……大同小异，不一而足。虽说意思不差，但都不能算是原文，未免不够严谨。
（杨新华 释评）
