【原文·出处】
燕昭王收破燕后即位，卑身厚币以招贤者，欲将以报雠。故往见郭隗先生……
郭隗先生曰：“古之君人有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰：‘请求之。’君遣之。三月得千里马，马已死，买其骨五百金，反以报君。君大怒曰：‘所求者生马，安事死马？而捐五百金？’涓人对曰：‘死马且市之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣！’于是不期年，千里之马至者三。 今王诚欲致士，先从隗始。隗且见事，况贤于隗者乎？岂远千里哉！”
于是昭王为隗筑宫而师之。乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往。士争凑燕。
——刘向《战国策·燕策一》节选
相关典籍：
王文公诗云：“功谢萧规惭汉第，恩从隗使愧燕台。”然《史记》止云：“为隗改筑宫而师事之。”初无“台”字。而李白诗有“何人为筑黄金台”之语，吴虎臣《漫录》，以此为据。
按《新序》、《通鉴》亦皆云“筑宫”，不言“台”也。然李白屡惯用黄金台事，如“谁人更埽黄金台”，“燕昭延郭隗，遂筑黄金台”，“埽洒黄金台，招邀广平客”，“如登黄金台，遥谒紫霞仙”，“侍宴黄金台，传觞青玉案”。杜甫亦有“杨梅结义黄金台”，“黄金台贮贤俊多”。柳子厚亦云：“燕有黄金台，远致望诸君。”《白氏六帖》有：“燕昭王置千金于台上，以延天下士，谓之黄金台。”此语唐人相承用者甚多，不特本于白也。
又按《唐文粹》，有皇甫松《登郭隗台》诗。又梁任《述异记》：“燕昭为郭隗筑台，今在幽州燕王故城中。土人呼贤士台，亦为招贤台。”然则必有所谓台矣。后汉孔文举《论盛孝章书》曰：“昭筑台以延郭隗。”然皆无黄金字。宋鲍照《放歌行》云：“岂伊白屋赐，将起黄金台。”然则黄金台之名，始见于此。李善注引王隐《晋书》：“段匹讨石勒，屯故燕太子丹黄金台。”又引《上谷郡图经》曰：“黄金台在易水东南十八里，昭王置千金台上，以延天下士。”且燕台事多以为昭王，而王隐以为燕丹，何也？余后见《水经注》云：“固安县有黄金台，耆旧言昭王礼贤，广延方士，故修建下都，馆之南陲。燕昭创于前，子丹踵于后”云云，以此知王隐以为燕丹者，盖如此也。
——周密《齐东野语·〈史记〉无燕昭筑台事》
【译文·故事】
燕昭王收拾残破的燕国后登上君位，放下架子用重金来招纳贤才，准备用贤才来帮他报仇。因此他前去拜访了郭隗先生……
郭隗先生说：“古时候有个想用千金购求千里马的君主，三年过去了也没有到手。身边有个侍臣对君主说：‘请让我来买它。’ 君主派遣了他。找了三个月找到一匹千里马，马却已经死了，用五百金买了马的骨架，返回报告给君主。君主非常恼怒，说：‘我要找的是活马，死马干什么用？而白白扔掉五百金？！’ 侍臣回答说：‘一匹死马尚且花了五百金买它，何况活马呢？天下人一定认为君王识货肯花重金买马，千里马马上就要到了！’这样以来不出一年，君主便得到了好几匹千里马。现在君王真心想招纳贤才，先就从我郭隗开始吧。我尚且被重用，何况比我还要贤能的人呢？怎么会以距离太远为理由（而不来）呢？”
于是燕昭王为郭隗建筑了宫室并拜他为师。（这样一来）乐毅从魏国去了燕国，邹衍从齐国去了燕国，剧辛从赵国去了燕国。贤能之士争着向燕国聚集。
【释义·点评】
君人：当君主的。
涓人：古代宫中担任洒扫清洁的人。亦泛指亲近的内侍。
反以报君：反，同“返”。
安事：犹言“何用”。捐五百金：捐，丢掉、白白扔掉。
期（jī）年：十二个月，即一周年。
千里之马至者三：三，言其多，非确指。
燕昭王即位时，燕国刚被齐国打败，可谓百废待兴。燕昭王于是准备广招贤才，振兴燕国，报仇雪恨。他向大臣郭隗讨教招贤之策，于是郭隗给他讲了“千金市骨”的故事，提醒燕昭王：招才贵在心诚，不可怜惜钱财；不仿先从尊重身边的人才做起，并毛遂自荐说，可以先从他这里开始。事实证明，郭隗这一策划非常管用，贤能之士纷纷投奔了燕国。
“千金市骨”后来就成为迫切招揽人才的典故了。宋·黄庭坚《咏李伯时摹韩干三马次苏子由韵》：“千金市骨今何有，士或不价五羖皮。”程善之《革命后感事和怀霜作即次其韵》：“三品席珍虚鹿币，千金市骨上燕台。”
“郭隗请始”就成了贤良之士自荐的典故。吕志伊《国会问题之真象》：“盖其上请愿书之代表，因政府欲以各省国会请愿之代表为资政院议员或顾问，于是皆纷纷而毛遂自荐，郭隗请始。”
史书记载“昭王为隗筑宫而师之”，并不见有筑“台”之说，但后世诗词等作品却常以“郭隗台”或“黄金台”代指招才纳贤之处。唐·徐夤 《草》诗：“燕昭没后多卿士，千载流芳郭隗台 。”前蜀·贯休《陈情献蜀皇帝》诗：“自惭林藪龙钟者，亦得亲登郭隗台。”清·孙致弥《感旧示魏禹平》诗：“郭隗台荒荆棘里，茫茫棖触恨难胜。”
关于“黄金台”典故的使用，请看上面的《齐东野语·〈史记〉无燕昭筑台事》一文，兹不赘述。
（杨新华 译评）
