爱国类，与批评揭露、和亲政策、投降政策、空怀壮志、爱国热情有关。
夜视太白收光芒，报国欲死无战场。
——出自《陇头水》
宋代·陆游
陇头水（陆游·宋）
卧闻陇水思故乡，三更起坐泪数行。
我语壮士勉自彊，男儿堕地志四方。
裹尸马革固其常，岂若妇女不下堂？
生逢和亲最可伤，岁辇金絮输胡羌。
夜视太白收光芒，报国欲死无战场。
绿沉：凡器物之浓绿或被漆、染为浓绿色者常冠以“緑沉”。
金絮：银两与绢。 汉 贾谊 《治安策》：“今匈奴嫚侮侵掠，至不敬也，为天下患，至亡已也，而 汉岁致金絮采繒以奉之。”
太白：星名，即金星。又名启明、长庚。古星象家以为太白星主杀伐，故多以喻兵戎。
陇山顶头有清水流下，即所谓陇头水。其水鸣声幽咽，令人肠断，古人题咏甚众。陆游的这首《 陇头水》借战士思乡，表达了自己“报国欲死无战场”的忧愤情怀。
“陇头十月天雨霜，壮士夜挽绿沉枪；卧闻陇水思故乡，三更起坐泪数行”，诗的开头描写了守边战士的愁苦和思乡之情。这里的“龙头”代指边塞。边关上十月天气转凉，守边的战士夜里还要拿着渌沉枪巡逻；躺下听到陇水的幽咽之声不由思念家乡，三更天便睡不着坐起来流泪不止。
面对壮士的思乡之情，诗人接下来对其进行了劝解。实际上是诗人借机在表达自己的报国无门。
“我语壮士勉自彊，男儿堕地志四方；裹尸马革固其常，岂若妇女不下堂”，这是就大丈夫自身应该是什么样而言。意思是说，我劝壮士你应该努力自强，男人生下来就应该志在四方；像战死沙场马革裹尸这样的事是经常发生的，怎么能像女人一样大门不出二门不迈呢？“男儿堕地志四方”隐用“桑弧蓬矢”之典。古时男子出生，以桑木作弓，蓬草为矢，射天地四方，象征男儿应有志于四方。“裹尸马革”是“马革裹尸”的倒装，用的是汉代马援的典故（请参看本站典故故事“马革裹尸”）。
“生逢和亲最可伤，岁辇金絮输胡羌；夜视太白收光芒，报国欲死无战场”，这几句是从大势上讲，如果朝廷只知一味求和，致使“报国欲死无战场”才是男儿最痛苦的事。如果男儿生下来在国家遭侵时，朝廷却采取的是和亲政策，那才是男人最可伤心的事，那就会年年岁岁以金絮采繒向胡人纳贡以求和平。夜观天象你就会发现太白星收起了光芒，男儿空怀想为国家报效而死的壮志，却苦于没有杀敌的战场。和亲，也叫做”和戎“”和蕃“，是指中原王朝统治者为了避免周边少数民族的侵扰而采取的与对方政治联姻获取暂时和平的方式。
“夜视太白收光芒，报国欲死无战场”是这首诗中的名句。古星象家以为太白星主杀伐。“太白收光芒”即表示无战事。但这无战事是以屈辱的和亲方式换来的，并不是“以战止战”取得的，所以男儿就是想报效国家而死也没有机会，只能忍辱偷生。陆游一生主张抗金，却屡遭主和派排斥。因此这里的“夜视太白收光芒，报国欲死无战场”，是诗人自己报国无门痛苦心声的真切表达。引用示例——
任崇岳《王师北定中原日 家祭无忘告乃翁——陆游的抗金心结》：
报国无门、壮志难酬，他只能赋诗言志，发泄自己的感慨。“读书有味身忘老，报国无期涕每倾”；“夜视太白收光芒，报国欲死无战场”；“引杯抚长剑，慨叹胡未灭”。透过这些诗句，我们看到了陆游内心的隐痛。
（杨新华 释评）
